3.1 Vera u Čistu Zemlju
Glavno telo ove sutre je podeljeno u tri dela. Prvi predstavlja kompletan opis čuda Čiste Zemlje i Amitabe da bi se pobudila naša vera. Drugi deo pravi poseban naglasak na podsticanje svesnih bića da traže ponovno rođenje u Čistoj Zemlji da bi došli do toga da mogu se zavetuju da to urade. Treći podučava praktičare Čiste Zemlje da recituju Budino ime da bi se uspostavila njihova praksa.
Esencijalna poruka sutre kao celine je da se potaknu ljudi da razviju veru i zavete i recituju Budino ime. Zaveti i vera su činovi mudrosti, dok je recitovanje Budinog imena čin prakse. Da li postižemo ponovno prođenje u Čistoj Zemlji zavisi u potpunosti od toga da li imamo veru i zavete. Koliko visoko ćemo se rangirati u Čistoj Zemlji zavisi u potpunosti od toga koliko duboko recitujemo Budino ime. Stoga je čin mudrosti vodič, a čin prakse je pravo kultivisanje: oni idu jedan uz drugoga kao oči i stopala.
Prvi deo glavnog tela sutre ima dva odeljka: prvi opisuje čuda Čiste Zemlje a drugi opisuje čuda Amitabe.
3.1.1 Čuda Čiste Zemlje
Sada, hajde da pogledamo prvi deo. Buda pita Šariputru:
Zašto je ova zemlja nazvana Ultimativnim Blaženstvom?
Zatim dolazi objašnjenje, u dva dela: objašnjenje o korisnicima Čiste Zemlje, i objašnjenje o tome šta oni primaju.
Nazvana je “Ultimativnim Blaženstvom” zato što su svesna bića u ovoj zemlji slobodna od mnoštva patnji zajedničke čovečanstvu, i poznaju samo svaku vrstu radosti.
Svesna bića su ona koja primaju benefite Čiste Zemlje. Može da se kaže da sva svesna bića imaju inherentno prosvetljenje (Budinu prirodu). Ali ovde govorimo jezikom svakodnevnih ljudi, koristeći najniže da predstavlja najviše.
Na ovom našem zemaljskom svetu, svetu nazvanom “Saha” (Trpljenje), patnja i sreća su pomešani. Mi patimo kada doživljavamo bol, zato što on kinji telo i um. Kada smo srećni, nedugo zatim podnosimo bol dezintegracije, pošto sreća ne ostaje dugo. Kada niti patimo niti smo srećni, i dalje patimo bol prolaznosti, pošto su sve stvari prolazne po prirodi.
Čista Zemlja je zauvek odvojena od ove tri vrste patnje. Sreća u Čistoj Zemlji nije ista kao sreća u našem svetu, koja je samo sreća u odnosu na patnju, i zbog toga je sreća u Čistoj Zemlji nazvana ultimativnim blaženstvom…
Sledeće, Buda objašnjava šta doživljavaju svesna bića u Amitabinoj Zemlji Ultimativnog Blaženstva:
Štaviše, ova zemlja je nazvana “Ultimativni Blaženstvom” zato što je okružena sa sedam prstenova balustrada, sedam slojeva mreže, i sedam redova drveća, svi napravljeni od četiri dragulja.
Broj sedam predstavlja sedam kategorija Trideset i sedam Grana Prosvetljenja (četiri pozornosti, četiri ispravnog napora, četiri osnove čudesne moći, pet korenova, pet moći, sedam faktora Prosvetljenja, i osmostruki put). Četiri dragulja predstavljaju četiri kvaliteta prosvetljenja: da je ono večito, blaženo, lično, i čisto.
Reč “okružena” označava bezbrojna boravišta Buda i Bodisatvi. Činjenica da su okruženja sva načinjena od četiri dragulja ukazuje da svesna bića u Čistoj Zemlji imaju svoju sopstvenu duboku zaslugu, a činjenica da ih ove dragocene stvari okružuju ukazuje na svete osobe koje su posvuda u ovoj Zemlji Ultimativnog Blaženstva…
Sledeće, sutra daje dva široka objašnjenja: prvo, objašnjenje o tome šta svesna bića primaju u Čustoj Zemlji, i drugo, kombinovano objašnjenje o osobama koje primaju i o onome što primaju.
Prvo objašnjenje je takođe u dva odeljka: opis gde se svesna bića rađaju u Čistoj Zemlji i sažetak moći Amitaba Bude.
Štaviše, Zemlja Ultimativnog Blaženstva ima bazene od sedam dragulja ispunjene vodama osam vrlina. Dno svakog od bazena je čisti zlatan pesak, a stepenaste staze koje vode sa sve četiri strane svakog od bazena su načinjene od zlata, srebra, lapis lazulija, i kristala. Iznad bazena su kule koje su ukrašene srebrom i zlatom i lapis lazulijem i kristalom i sedefom, crvenim ahatom i karneolima. U bazenima su cvetovi lotosa veliki kao točkovi kočija: plavi koji sijaju plavim svetlom, žuti koji sijaju žutim svetom, crveni koji sijaju crvenim svetlom, i beli koji sijaju belim svetlom, svaki emitujući suptilni, čisti miris.
Ranije, sutra je opisala gde svesna bića žive u Čistoj Zemlji; sada opisuje gde su rođeni.
Bazeni od dragulja i stvari načinjene od zlata i srebra i tako dalje u Čistoj Zemlji nisu isti kao zemlja i kamenje u našem zemaljskom svetu.
Osam vrlina vode koja ispunjava bazene od dragulja u Čistoj Zemlji su sledeće: ona je čista i bistra, za razliku od mutne vode našeg sveta; ona je čista i sveža, za razliku od vode našeg sveta koja je ili previše hladna ili previše topla; ona ima sladak prijatan ukus, za razliku od vode našeg sveta, koja ima inferioran ukus … ona je svetla i bistra, za razliku od teške vode našeg sveta; ona svetluca jarko, za razliku od mračne vode našeg sveta; ona je mirna, za razliku od turbulentne vode našeg sveta; ona eliminiše glad i žeđ, za razliku od vode našeg sveta koja nas čini da zadrhtimo; ona uvek neguje kapacitete svesnih bića, za razliku od vode našeg sveta … Voda u Čistoj Zemlji uvek održava bazene od dragulja savršeno punim, za razliku od vode u našem svetu, koja može da presuši ili da se prelije. Dno bazena od dragulja je čisti zlatni pesak, za razliku od blata i prljavštine na dnu bazena u našem svetu. Staze … su načinjene od dragocenih materijala, za razliku od staza od cigle i kamena u našem svetu.
Paviljoni iznad bazena su ukrašeni srebrom i zlatom i kristalom i sedefom i crvenim ahatom, za razliku od paviljona u našem svetu. Ovi paviljoni su mesta boravišta, i takođe su mesta gde se drže skupovi gde se podučava. Onog trenutka kada se osoba rodi u Čistoj Zemlji, i istupi iz jedne od lotosovih utroba u jednom od bazena načinjenih od dragulja, ta osoba može da uđe u skup gde se podučava, da vidi Amitaba Budu, i da čuje Darmu kako se propoveda. Tela koja su rođena iz ovih lotosa sijaju svetlošću, a i sami lotosi-utrobe takođe sijaju svetlošću. Obojena svetla Zemlje Ultimativnog Blaženstva su beskrajno raznolika … “Suptilan čisti miris” cvetova lotosa reprezentuje njihove posebne vrine: oni su eterički, neometeni, bezoblični, i nadčulni objekti.
U sledećoj rečenici, sutra sumira moći Amitaba Bude.
Zemlja Ultimativnog Blaženstva je kompletna sa svim ovim ukrasima i vrlinama.
Svi ukrasi na boravištima u Čistoj Zemlji i postavke u kojima se svesna bića rađaju u Čistoj Zemlji su stvoreni od strane inherentno stvarnih vrlina velikih zaveta i velikih dela Amitaba Bude. Zbog toga on može da ukrasi sve Četiri Čiste Zemlje, i prigrli sve obične ljude i svece iz svih svetova prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, i da im omogući da budu ponovo rođeni u Čistoj Zemlji.
Sa svojim velikim zavetima, Amitaba stvara uzročnu osnovu za svesna bića da umnože svoje dobre korenove, a sa svojim velikim delima, on stvara uslove za svesna bića da uvećaju svoje zasluge i vrline. Amitaba nam omogućava da razvijemo veru i zavete i da recitujemo Budino ime, i iz trena u tren da postižemo ove vrline. Sve je ovo već ostvareno: ne dešava se upravo sada, niti tek treba da se desi. Svi ukrasi Amitabe deluju kao pojačavajuća supstanca koja stimuliše razvoj svih ukrasa unutar umova svesnih bića. Amitaba se bez izuzetka spaja sa svesnim bićima: sve njegove moći se spajaju sa našim moćima. Zbog toga sutra kaže da je Čista Zemlja “kompletna sa svim ovim ukrasima i vrlinama”.
Sledeće, sutra objašnjava svesna bića u Čistoj Zemlji i šta oni primaju. Najpre ona objašnjava šta oni doživljavaju u smislu pet čulnih sposobnosti i pet čulnih objekata. Sledeće, ona to objašnjava u smislu slušanja i zvukova. Opet, prvi deo je podeljen u samo objašnjenje i sažetak.
I postoji još više — nebeska muzika neprestano svira u ovoj Budinoj zemlji, a tlo je načinjeno od čistog zlata. Nebeski cvetovi padaju kao kiša u svakom satu dana i noći. Ujutru, svesna bića ove zemlje pune svoje odore mnoštvom čudesnih cvetova i daju darove stotinama milijardi Buda u drugim svetovima. Kada je vreme obroka, oni se vraćaju u svoju sopstvenu zemlju, da jedu i idu naokolo skupa gde se podučava.
Muzika predstavlja čulni objekat zvuka, zemlja predstavlja čulni objekat forme, cvetovi predstavljaju dva čulna objekta forme i mirisa, hrana predstavlja čulni objekat ukusa, davanje darova predstavlja čulni objekat dodira. Očigledno je da se čulne sposobnosti svesnih bića u Čistoj Zemlji uparuju sa čulnim objektima da bi se pokazalo da u Čistoj Zemlji postoji samo sreća.
Muzika neprestano svira, dvadeset četiri časa dnevno. Zemlja je načinjena od čistog zlata, zbog toga što je Čista Zemlja Amitabe ukrašena dragocenim stvarima, čija je osnovna supstanca zlato.
Sutra kaže da cvetovi padaju kao kiša u svakom satu dana i noći. Ali pošto i Čista Zemlja i njeni stanovnici sijaju svetlošću, i ne zavise od sunca i meseca radi osvetljenja, kako može postojati podela na dan i noć? Ovo se samo kaže proviziono, da bi bilo u skladu sa razlikovanjima koje činimo u našem ovozemaljskom svetu.
Sanskritsko ime za cvetove koji padaju u Čistoj Zemlji (Mandarava) znači i “kako mi želimo” i “beli cvetovi”.
Davanje darova Budama u drugim svetovima simbolizuje da, ako imamo pravu uzročnu osnovu, možemo da postignemo ultimativni plod (Budastva) i da se vrline ovog ultimativnog postignuća prostiru posvuda. Koristeći jezik našeg ovozemaljskog sveta, ova sutra govori o stotinama milijardi Buda. Ideja je ta da nakon rođenja u Zemlji Ultimativnog Blaženstva, možemo da dajemo darove Šakjamuni Budi i Maitreji Budi i ako smo ojačani od strane nadprirodne moći Amitabe, ne postoji mesto predaleko za nas za doseći.
Vreme za jelo je ujutru, tako da sutra kaže da se stanovnici Čiste Zemlje vraćaju u svoju sopstvenu zemlju kada je vreme za jelo da bi pokazala njihovu nadprirodnu moć putovanja. Oni idu u sve svetove Deset Pravaca bez da napuste svoju sopstvenu zemlju.
Ovaj odlomak pokazuje da se u Čistoj Zemlji, svaki zvuk, svaki čulni objekat, svaki trenutak, čak i svaki korak i svako pucketanje prstiju, prožimaju bez prepreka i da su u skladu sa tri Dragulja [sa Budom, Darmom, i Sangom] iz svih svetova Deset Pravaca. On takođe pokazuje da su u našem ovozemaljskom svetu, oskrnavljenja i prepreke toliko ozbiljne da je naš svet odvojen od Zemlje Ultimativnog Blaženstva, iako nije stvarno odvojen od nje. Kada se ponovo rodimo u Zemlji Ultimativnog Blaženstva, naše vrline će biti toliko velike da ćemo biti odvojeni od ovog ovozemaljskog sveta nazvanog “Trpljenje”, bez da stvarno budemo odvojeni od njega…
Zemlja Ultimativnog Blaženstva je kompletna sa svim ovim ukrasima i vrlinama.
Sledeće, sutra objašnjava šta se doživljava u Čistoj Zemlji u smislu slušanja zvuka. Zapravo, Zemlja Ultimativnog Blaženstva obuhvata potencijal Darmadatu-a (kosmosa, Dharmadhatu). Tamo su svi čulni objekti savršeni i čudesni, i proizvode sva učenja.
Ovaj odlomak u sutri je takođe podeljen na dva dela: posebno objašnjenje i opšti sažetak. Posebno objašnjenje diskutuje zvukove koji transformišu svesna bića, i zvukove koji transformišu neživa bića. Ono govori o zvukovima ptica koji donose benefite Darme i onda kratko odgovara na pitanje.
Evo prvog dela:
Postoji još i više – u ovoj zemlji postoje ptice svih vrsta čudesnih šarolikih boja: beli ždralovi, paunovi, zlatne vuge, bele čaplje, kalavinke i đivanđive (jivanjivas, dvoglave ptice). Sve ove ptice iznose harmonične pesme danju i noću. Njihove pesme saopštavaju takva Budistička učenja kao što su Pet Korenova, Pet Moći, Sedam Faktora Prosvetljenja, Osmostruki Put, kao i druga učenja.
Kada svesna bića u ovoj zemlji čuju pevanje ptica, postaju svesni Buda, svesni Darme, i svesni Sange [Zajednice monaha i monahinja].
Iako se svi Budistički metodi mogu podvesti pod Trideset-Sedam Grana Prosvetljenja, potencijali i okolnosti svesnih bića se svi razlikuju, i tako su smišljene različite forme Budističkog učenja, neke otvorene, neke zatvorene, koristeći sve vrste terminologije. Učenje se izražava na efektivan način svim svesnim bićima u skladu sa onim što su oni spremni da čuju.
Ovo omogućava da oni koji čuju Učenje postanu svesni Bude, Darme, i Sange. To im omogućava da razviju Bodi Um (aspiraciju za prosvetljenjem radi sopstvene dobrobiti i dobrobiti drugih), i da zaustave pogođenosti. Oni živo vide nepojmljivu Budinu milost i njegov karakter koji uliva strahopoštovanje, tako da postaju svesni prosvetljenih bića. Radost Darme ulazi u njihova srca i ispunjeni su ukusom Darme, tako da postaju svesni učenja prosvetljenja. Oni slušaju učenje zajedno, i prihvataju ga kao zajednica, i celim srcem kultivišu realizaciju, tako da postaju svesni zajednice tragalaca.
Tri oblika kontemplacije (na prazninu, na relativnu stvarnost, i na sredinu) i tri objekta kontemplacije (Buda, Darma i Sanga) imaju različite aspekte ali istu suštinu.
Trebali biste da koristite prethodnu kratku analizu razlika između Trideset Sedam Grana Prosvetljenja da biste razumeli četiri nivoa Budističkog učenja (elementarnog, zajedničkog, specijalnog, i potpunog) i tri nivoa istine (apsolutne, relativne i srednje).
U sledećem odlomku sutra ukratko odgovara na pitanje:
Nemoj misliti da su ove ptice rođene kao ptice zbog karmičke zaslužene kazne zbog prošlih zlodela. Zašto ne? U ovoj Budinoj zemlji, Tri Zle Ravni postojanja (kao životinje, gladni duhovi, i paklena bića) ne postoje. U ovoj Budinoj zemlji čak ni imena Zlih Ravni Postojanja ne postoje, a kamo li njihove stvarnosti. Sve ove ptice su kreacije Amitaba Bude, oblikovane da bi pevale zvukove Darme.
Očigledno je da sutra odgovara na mogući prigovor koji bi se mogao postaviti.
Pitanje: Zar ptice (kao životinje) nisu bića koja pripadaju jedne od Zlih Ravni postojanja?
Odgovor: Ptice u Čistoj Zemlji nisu ptice kao rezultat karmičke zaslužene kazne zbog činjenja zla. One se nazivaju pticama, ali one sve komuniciraju ultimativne zasluge Tatagata. One mogu biti nazvane “pticama ultimativnog”, i ovo je prelepo imenovanje koje prenosi njihove unutrašnje vrline, a ne neka pežorativna imena [konotirajući bića rođena na nižoj ravni postojanja].
Pitanje: Šta znači to da su ove ptice oblikovane od strane Amitabe?
Odgovor: Postoje četiri razloga za to.
Prvo, obični ljudi uživaju u ovim pticama i mogu biti podučeni od strane njih, pošto to odgovara njihovim osećanjima, i čini ih srećnim. Drugo, kada ptice izražavaju Darmu, one omogućavaju svojim slušaocima da postanu puni vrlina. Treće, terajući nas da shvatimo da ne bismo trebali da mislimo o ovim pticama na pežorativan način, suprotstavlja se našoj tendenciji da pravimo arbitrarna razlikovanja. Četvrto, ptice su emanacije Amitabe, što nam omogućava da se probudimo za posvuda jednaku prirodu Darma Tela, koja je inherentna u svemu i stvara sve.
Ovaj odeljak nam pokazuje da svi zvukovi u Čistoj Zemlji, kao što su zvuk povetarca i šuškanje lišća na drveću, kao i sve u vezi okoline Čiste Zemlje i u vezi Bude koji presedava tamo, bilo da se radi o svrsishodnom sredstvu ili apsolutnoj stvarnosti — sve ove stvari su u njihovoj samoj suštini identične sa Amitaba Budom i njegovim Darma Telom, Telom Nagrade i Telom Emanacije. Sve ove stvari nisu različite od Amitaba Bude, koji je večan, blažen, personalan i čist.
U ovoj Budinoj zemlji, postoji lagani povetarac koji pomera redove drveća od dragulja i mrežu od dragulja, tako da oni emituju suptilne čudesne zvukove, kao stotine i hiljade melodija koje se izvode sve odjednom. Svi oni koji čuju ove zvukove spontano postaju svesni Bude, svesni Darme, i svesni Sange.
U Čistoj Zemlji, i svesna bića i nežive stvari manifestuju čudesnu Darmu zajedno, i simultano izlažu nebrojene metode elementarnog, zajedničkog, specijalnog i kompletnog učenja. Oni pružaju objašnjenja svim bićima u skladu sa njihovom vrstom, omogućavajući svojoj publici da postane svesna Tri Dragulja — Bude (Prosvetljenog Bića), Darme (Učenja Prosvetljenja) i Sange (Zajednice Tragača).
Postajući svesnim Tri Dragulja, svesna bića primaju četiri benefita. Kada obični ljudi prvo čuju učenje, njihova tela doživljavaju ushićenje: ovo je benefit radosti. Kada njihova vitalna energija napravi kontakt sa Tri Dragulja, oni su sigurni da će biti sposobni da razviju Bodi Um: ovo je benefit postajanja punim vrlina. Koristeći ovu vrlinu da se pobede pogođenosti je benefit uništavanja zla. Buđenje za Tri Dragulja [Budu, Darmu i Sangu] kao jedne jedinstvene esence je benefit razumevanja Vrhovne Istine.
U ovom trenutku sutra sumira svu dosadašnju prezentaciju sa rečenicom:
Ova Budina Zemlja je kompletna sa svim ovim ukrasima i vrlinama.
Ova sutra sumira stvari uvek iznova tako da možemo da verujemo sa dubokom verom da su svi ukrasi Čiste Zemlje stvoreni zavetima i akcijama našeg vodiča Amitabe, i manifnestovani njegovom mudrošću, i da su oni takođe prouzrokovani našom sopstvenom čistom karmom, kao manifestacije naše svesnosti. Budin um i umovi svesnih bića su odrazi jedan drugoga, isto kao što svetla mnogih svetiljki stižu posvuda individualno ali izgleda i da se spajaju u jednu svetlost. Unutrašnja istina kao celina formira fenomene, a fenomeni kao celina su spojeni sa unutrašnjom istinom. Ovo je nešto o čemu bismo trebali neprestano duboko da promišljamo.
Kako iko može da govori kao da postoji još jedna “Čista Zemlja koja je Sam Um” odvojena od ove Čiste Zemlje? Ako to činite, vi se upuštate u prazno blebetanje.
Ovo je kraj odeljka sutre gde se opisuju čuda Čiste Zemlje.
3.1.2 Čuda Amitabe
Sledeće sutra razmatra čuda samog Amitaba Bude. Najpre Buda postavlja pitanje, a onda nastavlja da objašnjava ime Amitabe:
Šta misliš: zašto je ovaj Buda nazvan Amitaba?
Ova sutra podučava čudesnu praksu recitovanja imena Amitabe, tako da ona stavlja specijalan naglasak objašnjavanju imena. Namera sutre je da ljudi razviju duboku veru u nepojmljive moći ovog velikog imena i u mnoštvo njegovih vrlina, i jednodušno da recituju Budino ime bez bilo kakvih daljih sumnji ili diverzija.
Sledeći odlomak daje dva objašnjenja imena “Amitaba” — kao “beskonačna svetlost” i kao “beskonačan život”. Bukvalni prevod “Amitaba” je “beskonačno”, a beskonačnost je zapravo neobjašnjiva. Ovde u sutri, naš učitelj Šakjamuni Buda koristi značenja “beskonačna svetlost” i “beskonačan život” da bi obuhvatio sve vrste beskonačnosti.
Beskonačna svetlost se proteže kroz prostor u svim pravcima; beskonačan život se proteže kroz vreme i doseže prošlost, sadašnjost i budućnost. Dimenzije prostora i vremena koje se prožimaju su telo univerzuma. Ovo telo kao celina je telo i zemlja Amitabe, i ovo telo kao celina je ime Amitabe.
Stoga, Amitaba je inherentno prosvetljena Prava Priroda svesnih bića, i recitovanje imena Amitabe otkriva ovo prosvetljenje. Inherentno prosvetljenje i prosvetljenje koje se otkriva putem kultivisanja i realizacije u osnovi nisu dva različita aspekta, isto kao što svesna bića i Bude nisu dve različite stvari. Stoga, ako smo u skladu sa našom inherentno prosvetljenom pravom prirodom za trenutak, mi smo Bude za trenutak, a ako smo u skladu sa našom inherentno prosvetljenom pravom prirodom iz trenutka u trenutak, mi smo Bude iz trenutka u trenuta.
Najpre, sutra daje definiciju imena Amitaba kao “Beskonačna Svetlost”:
Svetlost ovog Bude je beskonačna, i sija na sve zemlje širom univerzuma bez prepreke. Stoga se ovaj Buda zove Amitaba.
Prava priroda uma je mirna ali uvek sija svesnošću; stoga je ona svetlost. Ideja ovde je da Amitaba Buda prodire do bekonačne suštine prave prirode uma, pa je njegova svetlost beskonačna. Sve Bude prodiru do prave prirode uma, i oni svi sijaju kroz sve svetove Deset Pravaca, tako da bi oni svi mogli biti nazvani “Beskonačna Svetlost”.
Ali Bude dok su u svojim uzročnim fazama (to jest, kao Bodisatve) se razlikuju po snazi svojih zaveta, i nazvani su različito u skladu sa svojim okolnostima. Kada je Amitaba (u svojoj prethodnoj inkarnaciji u dalekoj prošlosti) bio monah Darmakara, on je načinio četrdeset osam zaveta, između kojih je bio zavet da će njegova svetlost zauvek sijati kroz sve svetove Deset Pravaca. Sada kada je postigao Budastvo, ono u šta se zavetovao je ispunjeno.
Svetlost Darmakaje je bezgranična, i svetlost Sambogakaje je u skladu sa Pravom Prirodom — u ovome su putevi svih Buda isti. Svetlost Nirmanakaje (Telo Emanacije kao Šakjamuni) se razlikuje po obimu: kod nekih Buda ono sija sto milja, kod drugih Buda ono sija milion puta dalje: kod nekih Buda ono osvetljava jedan svet, kod drugih ono osvetljava milion svetova. Samo Amitabina svetlost sija univerzalno. Stoga je posebno Amitaba nazvan “Beskonačna Svetlost”.
Ipak, tri Budina tela nisu niti jedno a niti su različita. Ove razlike su načinjene samo da bi se donela korist svesnim bićima. Moramo da razumemo da među trima Budinim telima ne postoje prepreke. Sa tačke gledišta običnih ljudi, ako je njihov afinitet sa Budama dubok, onda će ih svetlost Buda doseći posvuda, i uvek će im se pojaviti u svojoj potpunoj punini u svim svetovima.
Sledeće sutra daje definiciju imena Amitabe kao “Beskonačni Život”:
Takođe, životni vek ovog Bude i njegovih ljudi je beskonačan broj nemerljivih eona, i tako on je nazvan Amitaba.
Prava priroda Uma sija svesnošću a ipak je uvek mirna: stoga je ona život. Ovde se radi o tome da Amitaba Buda prodire do beskonačne suštine prave prirode Uma, tako da je njegov životni vek bekonačan.
Kada je Amitaba bio Darmakara, kralj zaveta, on je načinio zavet da će životni vek i Buda i ljudi u njegovoj oblasti biti beskonačan. Sada, ono u šta se zavetovao je ispunjeno u Čistoj Zemlji, i njemu je dato posebno ime “Beskonačan Život”.
Moramo da razumemo da imena “Beskonačna Svetlost” i “Beskonačan Život” su oba zasnovana na ekvivalentnom potencijalu koji je inherentan u svesnim bićima. Zato što su svesna bića i Bude inherentno jednaki, oni koji zazivaju ime Amitabe neće biti različiti od njega, bilo po njihovoj svetlosti bilo po njihovom životnom veku.
Štaviše, s obzirom na istinu beskonačne svetlosti, kada se svesna bića rode u Amitabinoj Zemlji Ultimativnog Blaženstva, oni se takođe rađaju u svim zemljama Deset Pravaca, a kada vide Amitaba Budu, oni takođe vide sve Bude Deset Pravaca. Stoga su oni sami spaseni i mogu da donesu koristi svima.
S obzirom na istinu beskonačnog života, ljudi u Zemlji Ultimativnog Blaženstva su u poziciji da su sigurni da će postići potpuno prosvetljenje u jednom životu i neće biti ponovo rođeni u različitim formama.
Moramo da shvatimo da ne postoji ime Amitabe koje je odvojeno od uma beskonačne svetlosti i beskonačnog života koji su ispred nas sada u ovom trenutku, i da ne postoji drugi način za nas da prodremo kroz um beskonačne svetlosti i beskonačnog života koji su ispred nas sada u ovom trenutku osim putem imena Amitabe. Nadam se da ćete duboko razmisliti o ovome!
Sada dolazi odeljak sutre koji opisuje Amitabu i njegov skup:
Amitaba Buda je postigao prosvetljenje pre deset eona.
Životni vek Amitaba Bude je beskonačan, i ovde kada sutra govori o deset eona, to je samo provizioni način učenja. Zapravo, vreme Amitabe je beskrajno, i on je podsticao, podstiče, i podsticaće sva svesna bića prošlosti, sadašnjosti i budućnosti da brzo traže rođenje u Čistoj Zemlji, da uzmu udela u beskonačnom životu Buda, i postignu sve ovo u jednom životnom veku.
Sutra nastavlja da govori o nebrojenim učenicima Amitabe koji su Arhati, Bodisatve i Bodisatve jednog-života. Svi su oni postigli svoj status za vreme prošlih deset eona. Ovde sutra zapravo ilustruje činjenicu da su kroz sve svetove Deset Pravaca u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, mnoga svesna bića postigli rođenje u Čistoj Zemlji bez da padnu nazad, i to čine sa lakoćom.
Štaviše, ovaj Buda ima nebrojeno mnoogo učenika, od kojih su svi Arhati, čiji su brojevi neproračunjivi. Amitaba takođe ima pratnju od nebrojeno mnogo Bodisatvi.
Drugim rečima, svesna bića koja su u svojim putevima sledbenici Nižeg Vozila ne postižu da budu rođeni u Amitabinoj Čistoj Zemlji. Ali ako oni koji su proučavali prakse Nižeg Vozila u svojim ranijim životima razviju Bodi Um i okrenu se prema prosvetljenju kada se suočavaju sa smrću, i načine velike zavete, oni će takođe biti rođeni u Čistoj Zemlji.
Još jednom, sutra sumira stvari:
Zemlja Ultimativnog Blaženstva je kompletna sa svim ovim ukrasima i vrlinama.
Sam Amitaba Buda, njegovi učenici, i Bodisatve koji ga prate, su svi unutar uzročne osnove Amitabe koja je stvorena njegovim zavetima i njegovim akcijama. Ovo je takođe slučaj na nivou rezultata; kada se jedna [darma] formira, sve [darme] su formirane. Stoga sam Amitaba Buda, njegovi učenici, i Bodisatve koje ga prate, nisu niti identični jedni drugima niti su različiti jedni od drugih: sopstvo i drugi nisu dvoje. Stoga, nakon opisivanja samog Amitaba Budu, njegovih učenika i Bodisatvi koji ga prate, sutra kaže, “Zemlja Ultimativnog Blaženstva je kompletna sa svim ovim ukrasima i vrlinama.” Amitaba može da omogući onima koji imaju veru i zavete i recituju njegovo ime da takođe postanu kompletni sa svim ovim vrlinama, iz trenutka u trenutak.
Ovo je kraj prvog dela sutre, koji daje jasno objašnjenje čudesnih plodova okruženja Čiste Zemlje i Amitabe i njegovog skupa, da bi se pobudila naša vera.
U sledećem odeljku sutre, Buda podstiče sva svesna bića da traže rođenje u Čistoj Zemlji i da načine zavete.
Izvor: https://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/archive/sutra_comm/amitabha/amitsutra3.htm