DEO II
Škole Budističke Prakse
Ispod, kao način za upoznavanje sa ovom temom, je intervju Poštovanog Tripitaka Majstora Hsuan-a Hua-e sa Karlom Rej-om (Karl Ray), koji se izvorno pojavio u bivšem časopisu Šambala Rivju (Shambala Review) pod naslovom “Nazad prema Izvoru“.
Karl Rej (KR): Prvo pitanje koje bih voleo da pitam je bazirano na članku u kome sugerišete da Budisti treba da zaborave sektaške podele. Možete li da sugerišete praktične korake koje Budističke organizacije mogu da preduzmu da bi to ostvarili?
Majstor (M): Pre nego što je Buda došao na ovaj svet Budizam nije postojao. Nakon što se Buda pojavio, pojavio se i Budizam, ali još uvek nije bilo nikakve podele na sekte ili škole. Sekte su ograničen pogled, pogled malog opsega, i ne mogu da predstavljaju Budizam u njegovoj celini. Kompletna supstanca Budizma, celokupnost, ne priznaje takve podele. Kada podelite celokupnost Budizma na sekte i škole, vi ga samo razdvajate na fragmente. Da bi razumeo Budizam u njegovoj celokupnosti, čovek mora da eliminiše poglede sekti i škola i da se vrati na originalni Budizam. Čovek mora da se vrati korenu i da ide nazad prema izvoru.
KR: To me dovodi do pitanja o različitim učenjima podučavani ovde u Manastiru Zlatne Planine. Razumem da podučavate pet različitih škola, uključujući i Čan Školu, Školu Učenja, Vinaja Školu, Tajnu Školu, i Školu Čiste Zemlje. Da li one sve mogu biti podučavane ovako, zajedno? Da li one sve pripadaju originalnom korpusu Budističkih učenja?
M: Pet Škola je bilo stvoreno od strane Budističkih učenika koji nisu imali ništa da rade i želeli su da pronađu nešto čime bi se bavili. Pet Škola su sve proizašle iz Budizma. Pošto su izašle iz Budizma, mogu isto tako i da se vrate Budizmu. Iako Pet Škola imaju različite svrhe, njihova konačna destinacija je ista. Rečeno je,
Postoji samo jedan put nazad do izvora,
Ali postoje mnogi celishodni načini da ga se dosegne.
Iako postoji pet različitih škola, one su i dalje uključene unutar jednog “Budizma”. Ako želite da razumete celokupnost Budizma, ne biste trebali da ga delite u škole ili sekte. Na početku, nije bilo takvih podela. Zašto tražiti nevolju kada nevolja ne postoji? Zašto biti sklon podelama i prouzrokovati da ljudi imaju čak i više lažnih misli nego što već imaju?
Ljudi misle da su Pet Škola nešto stvarno specijalno i čudesno. Zapravo, one nisu nikada otputovale iz samog Budizma. To je kao vlada neke zemlje. Vlada se sastoji od različitih ministarstava. Postoji Ministarstvo Zdravlja, Ministarstvo Ekonomije, Ministarstvo Spoljnih Poslova, Ministarstvo Unutrašnjih Poslova, itd. Ljudi možda ne shvataju da su sva ova različita ministarstava pod jednom upravom. Svi oni prepoznaju ministarstva, a ne prepoznaju vladu kao celinu. Njihov pogled je uzak. Sada, mi želimo da se pomerimo od grana nazad prema korenovima. U ovoj analogiji, korenovi su vlada a grane su različita ministarstva. Ljudi ne bi trebali da napuste korenove i da prianjaju uz grane. Ako samo vidite individualna ministarstva i ne uspete da prepoznate vladu, nikada nećete biti u stanju da razumete probleme sa kojima se suočava zemlja kao celina. Nećete imati predstavu o čemu se tu radi.
KR: Onda bi čovek trebao da se oseća slobodnim da sledi bilo koje učenje ili sva učenja.
M: Naravno. Religiji se ne bi smelo dozvoliti da veže čoveka.
KR: A ako čovek odabere da prati samo jednu određenu školu, može li da dosegne cilj kome sve škole teže?
M: Svi putevi vode u Rim. Svi putevi dolaze u San Francisko. Svi putevi će vas odvesti u Njujork. Možete pitati, “Da li mogu stići u Njujork ovim putem?”, ali bilo bi vam bolje da sebe upitate, “Hoću li ja hodati tim putem ili ne?”
Sledeća poglavlja pokrivaju tri najšire praktikovane škole Budizma.
Izvor: http://www.cttbusa.org/buddhism_brief_introduction/part2.asp.html