“Recituj Budino ime na ovaj način kada nemaš ništa da radiš, i recituj Budino ime na ovaj način kada si zauzet. Recituj Budino ime na ovaj način kada si srećan i lagodan, i kada si bolestan i u bolu. Recituj Budino ime na ovaj način kada živiš, i recituj Budino ime na ovaj način kada umireš.”
“Ako je tvoja pozornost na Budu jasna, onda nema potrebe da pitaš bilo koga drugoga za put kući. Kao što kaže izreka, ‘Ako nema druge misli do li Amitaba, onda čak i bez da pucneš prstima, pristižeš u Zapadni Raj.’ ”
Zen čovek me je dalje podučio, govoreći, “Sada ću ti dati učenje o deset oblasti. Ti bi trebao da podučiš one koji će doći nakon tebe ovim učenjem, tako da oni mogu da napreduju energično, da kultivišu praksu, i da zajedno postignete plodove Budastva.”
Ja sam odgovorio, “Ja ću proširiti ovo učenje naširoko novim generacijama, u nadi da će biti od koristi za budućnost.”
Zen čovek je rekao, “Vrlo dobro! Vrlo dobro!” Deset oblasti su oblast buda (prosvetljenih), oblast bodisatvi (bića koja prosvetljuju), oblast pratjeka buda (usamljenih prosvetljenih), oblast šravaka (doslovnih učenika), oblast bogova (nebesa), oblast ljudskih bića, oblast asura (polubogova), oblast gladnih duhova, oblast životinja, i oblast paklova. Deset oblasti su sve prisutne u Jednom Umu, i doživljavaju se u skladu sa karmom koju čovek stvara.
“U skladu sa uzročnom osnovom koju stvaraš, vraćaju ti se rezultati koje si stvorio. Stoga, praktikovanje dobra i praktikovanje zla su svetovni uzroci, a šest ravni postojanja u Trostrukom Svetu su svetovni rezultati. Održavanje discipline i recitovanje Budinog imena su uzroci koji nadilaze svet, a Čista Zemlja i postajanje budom su rezultati koji nadilaze svet.”
“Što se tiče puteva ljudi i bogova, stvaranje zasluga je najistaknutije. U moru rođenja i smrti, recitovanje Budinog imena je broj jedan. Oni koji žele da uživaju u sreći bogova i ljudi bez kultivisanja zasluga, oni koji žele da pobegnu od rođenja i smrti bez recitovanja Budinog imena, su kao ptice koje žele da lete bez krila, kao drveće koje želi da cveta bez korenova. To ne može biti postignuto.”
“Moraš da prihvatiš recitovanja Budinog imena kao ispravnu osnovu, a pravljenje zasluga kao dodatni faktor. Kultivisanjem kako zasluga tako i mudrosti, ti ćeš postići ispravno prosvetljenje. Stoga, uzroci obuhvataju more rezultata, a rezultati se šire nazad sve do uzročnog uzroka [1]. Ne postoji procep između uzroka i posledica: od početka do kraja, oni nisu nikada zamagljeni. Zašto? Ako je forma uspravljena, senka je ravna. Ako je zvuk harmoničan, eho je prijatan. Moraš da shvati da ako je uzrok istinit, rezultati neće biti lažni. Ono što radiš upravo sada je uzrok; ono što doživljavaš na samrti je rezultat. Ako činiš zlo, onda će se pojaviti zle oblasti. Ako recituješ Budino ime, onda će se spontano pojaviti oblast bude.”
“Zar nisi pročitao šta kaže Sutra Cvetnog Ukrasa (Avatamsaka)?”
Ako želiš da u potpunosti znaš sve bude prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, moraš da kontempliraš prirodu oblasti stvarnosti. Sve je stvoreno samo od Uma.
Ja sam upitao, “Koji metod kultivišemo da bismo dosegli oblast buda?”
Zen čovek je rekao, “Moraš da razumeš da sva svesna bića iz šest ravni postojanja imaju prirodu bude. Prava takvoća je posvuda jednaka. Posmatraj sva svesna bića kao da dele jednu suštinu. Razmišljaj o njima kao o budama, kao o tvojim roditeljima. Nemoj da odvajaš neprijatelje i srodnike – spasi ih sve. U toku celokupnog budućeg vremena, sprovodi posao univerzalnog spasenja koji praktikuje Bodisatva Samantabadra (Samantabhadra). Ako možeš da praktikuješ u skladu sa ovim metodom, onda ćeš biti jednak budama.”
Ja sam pitao, “Koji metod kultivišemo da bismo dosegli oblast bodisatvi?”
Zen čovek je odgovorio, “Davanjem, ti nadilaziš skrtost i žudnju. Pridržavanjem discipline, ti nadilaziš destruktivnost i greh. Strpljivom trpeljivošću, ti nadilaziš ljutnju. Energičnim napredovanjem, ti nadilaziš lenjost i tromost. Meditativnom koncentracijom, ti nadilaziš zaboravnost i rasejanost. Mudrošću, ti nadilaziš neznanje. Ako praktikuješ u skladu sa ovim metodom, bićeš jednak bodisatvama.”
Ja sam pitao, “Koji metod kultivišemo da bismo dosegli samo oblast pratjeka buda, prosvetljenih pustinjaka.”
Zen čovek je odgovorio, “Ljudi srednjeg vozila uživaju u samoći i misle da je mirnoća najbolja. Iako poznaju zročne uslove svih fenomena, oni ne praktikuju univerzalno spasenje, tako da mogu da dosegnu samo oblast pratjeka.”
Ja sam pitao, “Koji metod kultivišemo da bismo dosegli samo oblast šravaka, doslovnih učenika?”
Zen čovek je odgovorio, “Ljudi manjeg vozila se boje rođenja i smrti kao svirepe zveri. Oni beže od rođenja i smrti sami, bez zabrinutosti za one koji dolaze nakon njih. Oni žele da pobegnu od Trostrukog Sveta brzo, i traže nirvanu za sebe. Zbog toga, oni dosežu samo do oblasti šravaka.”
Ja sam pitao, “Koji metod kultivišemo da bismo bili rođeni u oblasti bogova, nebeskih bića?”
Zen čovek je odgovorio, “Kultivisanjem deset vrlina, čovek postiže rođenje u oblasti bogova.”
***
Ja sam pitao, “Koji metod kultivišemo da bismo ponovo dosegli ljudski nivo?”
Zen čovek je odgovorio, “Čvrsto se pridržavajući pet propisa [protiv ubijanja, krađe, laganja, seksualne neumerenosti, i intoksikacije] čovek će postići rođenje u ljudskoj oblasti.”
Ja sam pitao, “Kakvu lošu karmu stvaramo da bismo prouzrokovali spuštanje u oblast asura, ljubomornih polubogova?”
Zen čovek je odgovorio, “Ako osoba kultiviše dobru karmu, ali neprestano gaji stav takmičenja i ljutnje i arogancije, on pada u oblast asura.”
Ja sam upitao, “Kakvu lošu karmu stvaramo da bismo prouzrokovali svoje suštanje u oblast gladnih duhova?”
Zne čovek je odgovorio, “Sebična žudnja, gde sebe hranimo varajući grupu, dovodi do padanje u oblast gladniih duhova.”
Ja sam upitao, “Kakvu lošu karmu stvaramo da bismo prouzrokovali svoj pad u oblast životinja?”
Zen čovek je odgovorio, “Ako čovek stvara karmu neznanja, gluposti, greške i zla, sigurno će pasti u oblast životinja.”
Ja sam upitao, “Kakvu lošu karmu stvaramo da bismo prouzrokovali svoj pad u pakao?”
Zen čovek je odgovorio, “Ako čovek remeti ili kleveta Budu, Darmu i Sangu, i ako čini mnoštvo zala, definitivno će pasti u pakao.”
“Da sumiramo, ovih deset oblasti zavise od onoga što ljudi rade i praktikuju.”
***
Ja sam se poklonio da bih se zahvalio Zen čoveku i rekao sam: “Da nije bilo dobre sreće iz prošlih života, kako sam drugačije mogao da sretnem prosvetljenog učitelja da me poduči?”
Zen čovek se pozdravio i rekao je, “Ako imaš bilo kakve dileme koje još uvek nisu razrešene, trebao bi da čitaš [Knjige o Čisto Zemlji kao što su] “Dragoceno Ogledalo Lotos Škole”, “Ukazivanje na Put Nazad ka Čistoj Zemlji”, “Lung-šu-ovi Tekstovi o Čistoj Zemlji”, “Tamo gde se Vraća Mnoštvo Vrlina”, “Čih-i-ov Traktat o Deset Dilema vezanih za Čistu Zemlju”, “Tien-ju-ova Pitanja o Čistoj Zemlji,”, “Šen-či-ovi Stihovi o Zemlji Mirnog Negovanja”, i “Traktat o Razrešavanju Sumnji u vezi Čiste Zemlje”. Možeš takođe da čitaš bilo koju od sutri koje veličaju Čistu Zemlju. ”
Ja sam rekao, “Ja prihvatam vaše instrukcije sa poštovanjem i verno ću ih sprovodiću u praksi.”
[Tekst se nastavlja:] Priča o Tsung-pen-ovom napuštanju svetovnog života je dugačka i nije zabeležena.