Potala je uglavnom poznata kao mesto u Lasi (Lhasa) koje je do kineske invazije služilo kao rezidencija Dalaj Lama. Ali, Potala iz Lase je dobila svoje ime na osnovu nebeske Potale, planine na čijem vrhu boravi Čenrezig. Zemaljska Potala je odraz nebeske Potale. Građevina u Lasi je prvobitno bila nazvana “Potala” zato što je kralj, Songtsen Campo, koji je naredio konstrukciju u 7. veku je bio smatran emanacijom Čenreziga, kao što će se kasnije emanacijom Čenreziga smatrati i Dalaj Lame.
Iako je nebeska Potala mesto Čenreziga kao emanacije, on takođe boravi u Zemlji Blaženstva (Devačan, Devachan). On će naslediti Amitaba Budu (Amitabha) kada Amitaba ode u druge čiste zemlje. Na osnovu toga, na kraju meditacije se ljudi mole da budu rođeni u Zemlji Blaženstva. Zemlja Blaženstva i Potala su različita mesta.
Zemlja Blaženstva je na zapadu i veoma je udaljena od našeg sveta, dok je Potala na jugu i mnogo je bliže. Posebno sa tog mesta Čenrezig motri nad zemljom. Ova razmatranja imaju smisla u kontekstu bukvalnog značenja. Sa tačke gledišta definitivnog značenja, manifestacije Buda su “istog ukusa” a i njihove čiste zemlje su “istog ukusa”. Nad njima se ne mogu primeniti pojmovi multipliciteta ili jedinstva. Zapravo, zemlje čiste manifestacije, kao što je Zemlja Blaženstva, nisu ništa drugo do li autentična luminoznost budinog uma. Kao manifestovane, one nemaju objektivnu stvarnost sa tačke gledišta prosvetljenja; one su iza koncepata subjekta i objekta. Radi se o načinu nedualnog pojavljivanja koje se naziva “autentična luminoznost”.
Mi nemamo mogućnost da vidimo čiste zemlje. Ali ako okrenemo svoj um prema njima i molimo se da budemo rođeni tamo, to će stvoriti pročišćujuću tendenciju koja kombinovana sa snagom Budinih želja i moći efektivno nam omogućava da se tamo rodimo nakon smrti.
Iskustvo koje čovek tamo ima se razlikuje i od iskustva koje sada imamo i od iskustva Bude. Pojave koje percipiramo u čistoj oblasti nemaju istu strukturu kao pojave obične materije; one imaju čistu prirodu.
Sve je lepo, svi zvukovi su harmonični, svi mirisi prihvatljivi, itd. Ne postoje konfliktne emocije i patnja. Ipak, ostajemo u odnosu subjekta prema objektu; ne doživljavamo nedualnu čistoću. Da bismo to dobili, moramo da nastavimo da primamo učenje, meditiramo, i praktikujemo u čistoj zemlji. Izašli smo iz patnje stanja običnog bića, ali nismo još uvek postigli konačno stane nedualnosti: stanje bude. U opštem slučaju, da bi bili rođeni u nekoj čistoj zemlji najpre je neophodno da postignemo prvi nivo bodisatve, veoma visok nivo realizacije. Na ovom nivou, čovek već poseduje direktnu viziju konačne stvarnosti. Da bi bili rođeni u Zemlji Blaženstva, nije neophodno da smo postigli ovaj nivo. Čovek može da se rodi i da živi tamo i bez da je postigao prvu osnovu. To je moguće zbog posebne snage samilosti i želja Amitaba Bude. Rečeno je da ako su aspiracija, predanost i poverenje veoma veliki, čak i osoba koja je počinila mnoga negativna dela može da se rodi u Zemlji Blaženstva. To je takođe i mesto gde se mogu manifestovati veoma izvišena bića, kao što je Khyungpo Naljor, osnivač loze Shangpa. Šta god da ovo mesto jeste, to je stanje gde nema povratka. Jednom kada ste se rodili tamo, nije moguće pasti nazad u svetove samsare.
Poglavlje iz knjige:
Principi i Metode Meditacije Božanstva
autora Bokar Rinpoče