Deo V – Transmisija Teksa
4.1 Opšti Savet da se Prihvati Učenje
4.2 Zaključno Ohrabrenje
4.1 Opšti Savet da se Prihvati Učenje
Finalni deo sutre se bavi transmisijom. Postoje dva odeljka: opšti savet da se prihvati učenje, i zaključno ohrabrenje. Buda kaže:
Upravo sada veličam dobrobite nepojmljivih vrlina Amitaba Bude.
Vrline Amitabe su nepojmljive na pet načina.
Najpre, Amitaba nam omogućava da nadiđemo trostruki svet na “horizontalan” način, bez da moramo da čekamo trenutak kada ćemo odseći svu obmanu.
Drugo, Amitabina Čista Zemlja uključuje Četiri Zemlje (Zemlja gde Sveci i Obična Bića Borave Zajedno, Zemlja Celishodnog Oslobađanja, Zemlja Prave Nagrade, i Zemljaj Večito Mirne Svetlosti), tako da ne moramo da idemo korak po korak iz jedne do druge (to jest, jednom kada se rodimo u Čistoj Zemlji, nikada nećemo nazadovati).
Treće, Amitabina zasluga čini da je spasenje moguće za nas jednostavno zazivanjem njegovog imena, bez da moramo da se priklanjamo drugim metodama, kao što je meditacija (Zen) ili vizuelizacija.
Četvrto, Amitabina zasluga čini spasenje mogućim za jedan do sedam dana, bez da je potrebno mnogo eona i mnogo života.
Peto, putem zazivanja imena jednog Bude, Amitabe, mi smo zaštićeni od strane svih Buda i drži nas se u umu svih Buda.
Sve ovo je rezultat velikih zaveta i dela našeg vodiča i učitelja Amitabe. Zbog toga Buda govori o “dobrobitima nepojmljivih vrlina Amitaba Bude”.
Štaviše, kada praktičari Čiste Zemlje recituju Budino ime sa verom i zavetima, oni sakupljaju sve vrline Amitaba Bude i čine ih svojim sopstvenim. Ovo je još jedan razlog zašto Buda govori o “dobrobitima nepojmljivih vrlina Amitaba Bude”.
Kasnije u tekstu, Šakjamuni Buda govori o “nepojmljivim vrlinama svih Buda”, i takođe o “mojim nepojmljivim vrlinama”. Ovde Šakjamuni Buda kaže da sve Bude, kao i on sam, svi smatraju da su Amitabine vrline njihove sopstvene.
Ali u istočnom pravcu postoje takođe bezbrojne druge Bude, kao Akšobija Buda, Buda “Oznake Polarne Planine”, Buda “Velika Polarna Planina”, Buda “Svetlost Polarne Planine”, i Buda “Čudesan Glas”. Svaki od njih, “pružajući svoj širog, dugačak jezik”, propoveda u svojoj sopstvenoj zemlji i pokriva ceo kosmos, govoreći ove iskrene reči: “sva vi svesna bića biste trebali verovati ovoj sutri koja veliča nepojmljive vrline, koju sve Bude štite i drže u umu”.
“Akšobija” znači “Nepokretan”. Svaki Buda poseduje bezbrojne vrline, i stoga on mora imati bezbrojna imena, od kojih je svako uspostavljeno prema situaciji gde se podučava. Ponekad su ova imena zasnovana na uzročnim okolnostima, ponekad na postignutim rezultatima, ponekad na inherentnoj prirodi, ponekad na vidljivim karakteristikama, ponekad na praksama ili zavetima ili drugim stvarima. Iako se svako ime odnosi samo na jedan aspekt Budastva, svako ime i dalje uključuje četiri dobrobiti koje donosi Buda: radosna vera, pomaganje drugima, suprotstavljanje zlu, i svedočenje apsolutnoj istini. Svako ime ilustruje poseban kvalitet Budastva. Kada bismo pokušali da izrazimo sve kvalitete Prosvetljenih, mogli bismo da govorimo do kraja vremena i nikada ne bismo bili u stanju da završimo.
Prostor prema istoku je beskonačan, i tamo postoji beskonačan broj svetova. Pošto postoji beskonačan broj svetova, takođe postoji beskonačan broj Buda koji borave u tim svetovima. Zbog toga sutra govori o “bezbrojnim drugim Budama”. Sve ove Bude koriste svoju elokvenciju da bi nas podsticali da imamo veru u ovu sutru. Ako mi, svesna bića, i dalje ne uspemo da imamo veru u ovu sutru, mi smo krajnje glupi i neprosvećeni.
Jedna od tradicionalnih oznaka Bude je “dugačak, širok jezik”. Ako obična osoba ne govori laži tri života, njegov jezik će biti dovoljno dugačak da dosegne svoj nos. Bude koje su pomenuti u ovoj sutri su realizovali čudesno učenje Čiste Zemlje Velikog Vozila, i tako, njihovi jezici su dugački i široki dovoljno da pokriju celu galaksiju svetova. Ovo simbolizuje da su oni uistinu u skladu sa apsolutnom stvarnošću — to je činjenica, nije fikcija.
Naslov sutre, kako cirkuliše među nama danas, “Amitaba Sutra Izgovorena od strane Bude”, je bio osmišljen od strane majstora prevodioca Kumarađive, koji je znao da mi Kinezi volimo konciznost. Ovaj naslov na vešt način se slaže sa čudesnom praksom recitovanja Budinog imena. Majstor Hsuan-tsang je preveo sutru i dao joj je duži naslov, “Sutra koja Veliča Čistu Zemlju Prihvaćenu od strane Bude”. Dva prevoda se razlikuju po stilu ali je značenje isto:
U svetovima južnog pravca postoje bezbrojne druge Bude, kao Buda “Svetiljka Sunca i Meseca”, Buda “Svetlost Slave”, Buda “Velika Plamteća Ramena”, Buda “Svetiljka Polarne Planine”, i Buda “Beskonačna Energičnost”. Svaki od njih, “pružajući svoj širog, dugačak jezik”, propoveda u svojoj sopstvenoj zemlji i pokriva ceo kosmos, govoreći ove iskrene reči: “sva vi svesna bića biste trebali verovati ovoj sutri koja veliča nepojmljive vrline, koju sve Bude štite i drže u umu”.
U svetovima zapadnog pravca postoje bezbrojne druge Bude, kao Buda “Beskonačan Život”, Buda “Bezbrojne Karakteristike”, Buda “Bezbrojne Zastave”, Buda “Velika Svetlost”, Buda “Velika Iluminacija”, Buda “Pojave Dragulja”, i Buda “Svetlost Čistoće”. Svaki od njih, “pružajući svoj širog, dugačak jezik”, propoveda u svojoj sopstvenoj zemlji i pokriva ceo kosmos, govoreći ove iskrene reči: “sva vi svesna bića biste trebali verovati ovoj sutri koja veliča nepojmljive vrline, koju sve Bude štite i drže u umu”.
Buda “Beskonačan Život” ima isto ime kao Amitaba. U svetovima Deset Pravaca, Bude koji dele isto ime su bezbrojne. Takođe je moguće da sutra ovde ukazuje na našeg vodiča i učitelja Amitabu. Radi spasavanja svesnih bića, nema nikakve štete u tome što Buda Amitaba hvali ono što Tatagata Šakjamuni podučava u ovoj sutri.
U svetovima severnog pravca postoje bezbrojne druge Bude, kao Buda “Plamteća Ramena”, Buda “Vrhovni Glas”, Buda “Težak za Ozlediti”, Buda “Rođen iz Sunca”, i Buda “Umrežena Svetlost”. Svaki od njih, “pružajući svoj širog, dugačak jezik”, propoveda u svojoj sopstvenoj zemlji i pokriva ceo kosmos, govoreći ove iskrene reči: “sva vi svesna bića biste trebali verovati ovoj sutri koja veliča nepojmljive vrline, koju sve Bude štite i drže u umu”.
U svetovima pravca nadira postoje bezbrojne druge Bude, kao Buda “Lav”, Buda “Ugled”, Buda “Svetlost”, Buda “Darma Zastava”, i Buda “Podržavanje Darme”. Svaki od njih, “pružajući svoj širog, dugačak jezik”, propoveda u svojoj sopstvenoj zemlji i pokriva ceo kosmos, govoreći ove iskrene reči: “sva vi svesna bića biste trebali verovati ovoj sutri koja veliča nepojmljive vrline, koju sve Bude štite i drže u umu”.
Ispod našeg sveta (nadir) nalazi se beskonačan broj galaksija a iza njih nalazi se takođe beskonačan broj galaksija, uključujući Nebesa Želje, Forme, i Bezoblična Nebesa, i tako dalje.
Reč “Darma” znači “učenje”, “istina”, “metod”.
U svetovima zenita postoje bezbrojne druge Bude, kao Buda “Čist Glas”, Buda “Kralj Prošlih Života”, Buda “Miris Tamjana”, Buda “Mirišljava Svetlost”, Buda “Velika Plamteća Ramena”, Buda “Telo Višebojnih Cvetnih Venaca od Dragulja”, Buda “Kralj Šoreja Drveta”, Buda “Vrlina Dragocenog Cveta”, Buda “Vidi Sve Istine”, i Buda “Nalik Polarnoj Planini”. Svaki od njih, “pružajući svoj širog, dugačak jezik”, propoveda u svojoj sopstvenoj zemlji i pokriva ceo kosmos, govoreći ove iskrene reči: “sva vi svesna bića biste trebali verovati ovoj sutri koja veliča nepojmljive vrline, koju sve Bude štite i drže u umu”.
Ovu su beskonačni svetovi locirani prema zenitu, iznad našeg ovozemaljskog sveta. Oni takođe imaju mnogo slojeva, i kao i naš ovozemaljski svet uključuju Oblasti Želje, Forme i Bezobličnu Oblast, u beskonačnom broju nivoa.
*Pitanje: Sigurno je da postoje čiste zemlje u svim pravcima, pa zašto onda dati poseban naglasak na hvaljenju Amitabine Čiste Zemlje na zapadu?
Odgovor: Ovo nije dobra primedba. Kada bismo dali naglasak na hvaljenje Akšobijine Čiste Zemlje na istoku, pitali biste se zašto naglašavamo istočni pravac, i nastavili biste tako svojim varljivim rezonovanjem.
*Pitanje: Zašto ne načinimo da ceo univerzum bude žižna tačka umesto da to bude Amitabina Čista Zemlja?
Odgovor: Postoje tri razloga. Fokusiramo se na Amitabinu Čistu Zemlju zato što je onda lako za početnike da razviju Bodi Um, zato što su Amitabini fundamentalni zaveti najmoćniji, i zato što Amitaba ima poseban afinitet prema svesnim bićima našeg sveta.
Bude nude spasenje svesnim bićima, i: svesna bića prihvataju učenja Buda, ali u ovom procesu postoje razlike u stepenu lakoće i dubine uvida — sve je stvar karmičkih povezanosti.
U zavisnosti gde leže karmički afiniteti svesnih bića, Bude pružaju vrlinu svoje dobronamernosti, i stimulišu razvoj tih svesnih bića svim vrstama učenja. Oni mogu omogućiti svesnim bićima da dožive radost prilikom učenja i da imaju veru u njega, oni mogu da pokrenu razvoj semena dobrote iz prošlih života, oni mogu da načine da bude teško preprekama obmane da zasene svesna bića od istine, i oni mogu da omoguće svesnim bićima da iznedre svoju sopstvenu prirodu.
U osnovi, sve Bude manifestuju svoje aktivnosti podučavanja iz Darmakaje. Oni učvršćuju afinitet svesnih bića za istinom i ojačavaju njihova semena prosvetljenja. Bilo unutar sveta ili s one strane sveta, sva dela Buda su nepojmljivo velika. Oni energizuju vozila podučavanja i izlažu ih širokim audijencijama. Oni uranjaju u okean patnje gde borave svesna bića i koriste svoju samilost da bi im omogućili da se usklade sa mirnom svetlošću. Tako Bude služe kao primer za mnoštvo vrlina i ovaploćuju najviše duhovne moći.
Konačno, moramo razumeti da semena prosvetljenja sazrevaju kao rezultat okolnosti. Ove okolnosti sačinjavaju Darma Oblast kao celinu. Kada su Bude svesne jednog, oni su svesni svega, i kada se jedna darma rodi, sve Darme su rođene: postoji jedan miris, jedan cvet, jedan zvuk, jedna forma. Kada Bude prihvate naše pokajanje i daju nam predviđanje prosvetljenja, kada pomaze naše glave i pruže svoje ruke nama, oni stvaraju univerzalan odjek u svim svetovima prošlosti, sadašnjosti i budućnosti iz Deset Pravaca.
Stoga se ove okolnosti nazivaju “Darma Oblast uslovljenog nastajanja”. Ovo je značenje sećanja, stvaranja afiniteta prema Darma Oblasti Deset Pravaca.
Obični ljudi mogu jednostavno da se opredele da traže rođenje u Čistoj Zemlji, dok ljudi koji su na dubokom nivou ne bi trebali da napuste Amitabinu Čistu Zemlju na zapadu i da umesto nje traže Svet Cvetnog Skladišta (univerzalnu Čistu Zemlju Vairočana Bude): ako mislite da je Amitabina Čista Zemlja povezana sa Manjim Vozilom a da Vairočanin Svet Cvetnog Skladišta pripada učenju Mahajane, vi ste u potpunosti pod uticajem imaginarnih ideja i emocionalnog prianjanja. Zašto? Zato što niste razumeli da privremeno učenje i konačno učenje imaju jednu suštinu, i da kategorije kao što su Veliko Vozilo i Malo Vozilo nemaju određen identitet.
Zašto misliš da se ovo naziva sutrom koja je zaštićena i koja se drži u umu od strane svih Buda?
Ako postoje dobri muškarci ili žene koji čuju ovaj sveti spis, koji ga podržavaju i čuju imena svih ovih Buda, ovi dobri muškarci i žene će biti zaštićeni i držaće ih se u umu od strane svih Buda, i neće nazadovati duž puta Vrhovnog, Savršenog Prosvetljenja.
Stoga, svi vi biste trebali da sa verom prihvatite ono što ja kažem i ono što su sve Bude rekle.
Ova sutra je posvećena obelodanjivanju da je Um vrhovni. Imena različitih Buda takođe obelodanjuju njihove vrhovne, savršene, ultimativne vrline. Zbog toga, oni koji čuju ovu sutru i imena Buda su zaštićeni i drži ih se u umu od strane svih Buda. Oni koji čuju ovu sutru i prihvate njena učenja će konzistentno recitovati ime Amitabe, a ime Amitabe je samo po sebi zaštićeno i drži ga se u umu od strane svih Buda.
*Pitanje: Šta se dešava sa onima koji samo čuju imena različitih Buda, ali se ne pridržavaju učenja ove sutre — da li se oni takođe drže u umu od strane svih Buda i da li su zaštićeni od nazadovanja?
Odgovor: Postoji delimičan odgovor na ovo i opsežan odgovor.
“Sutra o Proricanju Rezultata Dobre i Zle Karme” kaže da oni koji intoniraju Budino ime sa zbrkanim, nefokusiranim, oskrnavljenim stanjem uma zapravo ne “čuju” Budino ime i nisu u stanju da imaju odlučnu veru i razumevanje. Recitovanjem Budinog imena oni samo zadobijaju uslovljene zasluge u ljudskim i nebeskim oblastima, ali ne dobijaju dalekosežne i duboko čudesne dobrobiti recitovanja Budinog imena.
Oni koji jednodušno recituju Budino ime do tačke potpune koncentracije nazvane “Samadijem Jedne-Prakse”, postižu um ogromnih i čudesnih vrlina. Ovo se naziva postizanjem stanja kvazi-Tolerancije Ne-rođenja (trpeljivost koja dolazi od realizacije da su svi fenomeni nerođeni). Radeći ovako, ovi ljudi zaista čuju imena Buda Deset Pravaca.
Ovako mora biti i sa ovom sutrom takođe. Nakon što ste je čuli, morate da je praktikujete recitovanjem Budinog imena. Kada recitujete Budino ime do tačke jednousmerenog uma, onda vi stvarno čujete imena Buda, i onda postajete zaštićeni i drži vas se u umu od strane Buda. Ovo je delimičan odgovor.
Opsežan odgovor je ovaj: Samilost Buda je nepojmljiva, a vrline njihovih imena su takođe nepojmljive. Zbog toga, jednom kada čujete Budino ime, bez obzira da li ste svesni ili ne, ili da li verujete u njega ili ne, ono uvek postaje seme afiniteta prema istini. Štaviše, kada Bude donose spasenje svesnim bićima, oni ne razvrstavaju prijatelje od neprijatelja: oni nastavljaju da rade neumorno radi univerzalnog spasenja. Ako čujete Budino ime, Buda je obavezan da vas zaštiti. Kako može biti bilo kakve sumnje oko toga?
Čak i oni koji su samo čuli Budino ime jednom učestvuju u esencijalnoj zajedničkoj prirodi Darma tela i stvorili su uzrok svog prosvetljenja na duže staze, koga neće nikada izgubiti.
Sutra koristi Sanskritski termin Anutara-samjak-sambodi, što znači Vrhovno, Savršeno Prosvetljenje. To je ultimativni plod Velikog Vozila.
Reći da ste dosegli nivo gde ne padate nazad (ne-retrogradnost) je još jedan način govorenja da ćete postići Budastvo u jednom životu. Stoga, Buda podstiče sve slušaoce da veruju u ono što ova sutra kaže i da to prihvate, i da imaju veru da je zasluga slušanja Budinog imena ovakva. Možemo li da odbijemo da verujemo u ono što su Šakjamuni i sve druge Bude prenele nama? Ovim završava ovaj odeljak u kome nas Buda podstiče da imamo veru u ovu sutru.
4.2 Zaključno Ohrabrenje
Sledeće Buda nas podstiče na načinimo zavete.
Svi oni koji su se zavetovali, ili se zavetuju, ili će se zavetovati da budu rođeni u zemlji Amitaba Bude dosežu nivo gde ne nazaduju sa Vrhovnog, Savršenog Prosvetljenja. Oni su već rođeni, sada se rađaju, ili će biti rođeni u toj zemlji. Stoga, svi dobri muškarci i dobre žene, ako imaju veru, moraju da daju zavet da će se roditi u toj zemlji.
Oni koji su se zavetovali da će se roditi u Čistoj Zemlji u prošlosti su već rođeni tamo. Oni koji se sada zavetuju da će se roditi u Čistoj Zemlji će biti rođeni tamo na kraju ovog života. Ono koji će se u svojim budućim životima zavetovati da će se roditi u Čistoj Zemlji će se roditi tamo u budućnosti. Ovde Buda demonstrira da je sigurno da će se zaveti koji se daju na osnovu čiste vere ostvariti. Bez vere, ne možemo da načinimo zavete. Bez zaveta i vere, ne može da se desi rođenje. Zbog toga Buda kaže, “Ako imaju veru, moraju da daju zavet da će se roditi u toj zemlji.”
Zaveti su znak vere, i oni su ključna veza za praktikovanje. Davanje zaveta je onda najkritičnija komponenta. Kada Buda pominje zavete, moramo razumeti da su vera i praksa uključeni. Zbog toga nas on više puta najiskrenije podstiče da damo zavete.
Kada se zavetujemo da ćemo se roditi u Amitabinoj Čistoj Zemlji, mi pokazujemo naše gađenje prema ovozemaljskom svetu, i našu radost prema Čistoj Zemlji.
U osećanju averzije prema ovozemaljskom svetu, mi se oslanjamo na prve dve Plemenite Istine (istina patnje, i istina oblikovanja patnje), i uzimamo dva velika zaveta Bodisatve (da ćemo izbaviti sva svesna bića iz patnje, i da ćemo odseći bezbrojne pogođenosti).
U radosnom traženju Čiste Zemlje, mi se oslanjamo na druge dve Plemenite Istine (istinu puta, i istinu prestanka patnje) i uzimamo druga dva velika zaveta Bodisatve da bismo ovladali beskrajnjim mnoštvom Budističkih učenja i da bismo usavršili Vrhovni Put. Zbog ovakvih velikih zaveta, postići ćemo Vrhovno, Savršeno Prosvetljenje i nikada nećemo nazadovati.
*Pitanje: Ako damo zavete sada, zar nije ispravno da sve o čemu možemo govoriti je život koji će doći, ne ovaj sadašnji život?
Odgovor: Postoje dva smisla u ovome. Jedan se odnosi na život koji je sadašnji život. Ako se zavetujemo u sadašnjem životu da ćemo recitovati Budino ime, kada umremo mi smo sigurni da ćemo se roditi u Čistoj Zemlji.
Drugi je u vezi trenutka koji se zove sadašnjost. Ako se naš um usklađuje sa Umom Bude Amitabe za trenutak, mi smo rođeni u Čistoj Zemlji za trenutak. Ako dosegnemo usklađenost iz trenutka u trenutak, mi smo rođeni u Čistoj Zemlji iz trenutka u trenutak.
Čudesni uzrok i čudesan rezultat nisu odvojeni od Jednog Uma. Oni su kao dva kraja vage, idu dole i gore a ponekad su izjednačeni.
Zašto moramo da čekamo da se završi naš život u ovozemaljskom svetu pre no što možemo da se rodimo u bazenima od dragulja u Čistoj Zemlji? Sve što moramo da uradimo je da razvijemo veru i zavete i da recitujemo Budino ime upravo sada, i naš lotosov pupoljak je već procvetao, a slika zlatnih prestola Čiste Zemlje se javlja pred nama — u tom trenutku mi nismo više stanovnici ovog Saha sveta.
Recitovanje Budinog imena je onda najviša forma kompletnog i iznenadnog učenja: nemoguće ga je racionalizovati, teško ga je pojmiti. Samo oni sa velikom mudrošću mogu uistinu da ga razumeju i veruju u njega.
Isto kao što sada ja veličam nepojmljive vrline svih Buda, sve te Bude na isti način veličaju moje nepojmljive vrline, rečima nalik ovima: “Šakjamuni Buda je u stanju da obavi najteži i najređi zadatak. U Saha Svetu, Svetu Trpljenja, u zlom svetu Pet Korumpiranosti — korumpiranosti doba, korumpiranosti pogleda, korumpiranosti pogođenosti, korumpiranosti svesnih bića, i korumpiranosti života — on je u stanju da postigne Vrhovno, Savršeno Prosvetljenje, i da izloži učenje Čiste Zemlje, u koje sva bića iz svih svetova nalaze da im je teško za poverovati.”
Iako su vrline i mudrost svih Buda jednaki, način na koji daju svoja učenja se razlikuje u stepenima teškoće i lakoće. Postizanje prosvetljenja u Čistoj Zemlji je lako, u poređenju sa postizanjem prosvetljenja u našem korumpiranom ovozemaljskom svetu.
Objašnjavanje Darme svesnim bićima u Čistoj Zemlji je lako, u poređenju sa objašnjavanjem Darme svesnim bićima u našem korumpiranom ovozemaljskom svetu.
Objašnjavanje postupne forme Budističkog Učenja svesnim bićima u našem korumpiranom ovozemaljskom svetu je lako, u poređenju sa objašnjavanjem iznenadne forme Budističkog Učenja.
Objašnjavanje iznenadne forme Budističkog Učenja (ako izuzmemo učenja Čiste Zemlje) svesnim bićima u našem korumpiranom ovozemaljskom svetu je lako, u poređenju sa objašnjavanjem iznenadnog učenja Čiste Zemlje horizontalne transcendencije.
Objašnjavanje učenja Čiste Zemlje horizontalne transcendencije sa svojom iznenadnom praksom i iznenadnom realizacijom i čudesnom kontemplacijom nije lako. Ali najteže od svega je objašnjavanje ove vrhovno vešte tehnike, ovo posebno izuzetno čudo, ovaj metod Čiste Zemlje koji ide s one strane svih konceptualizacija, i podučava nas da nam nije potrebno mukotrpno kultivisanje, već da samo moramo da recitujemo Budino ime da bismo uzašli direktno do nivoa gde ne padamo nazad sa puta prosvetljenja. Zbog toga sve Bude Deset Pravaca ističu našeg Šakjamuni Budu kao najhrabrijeg od svih.
Sutra govori o svetu Pet Korumpiranosti (Pomućenosti). Šta to znači?
Korumpiranost doba znači da je ovo vreme kada su ratovi i prirodne katastrofe mnogobrojni. Da nema prakse Čiste Zemlje koja nam omogućava da nadiđemo ovozemaljski svet “horizontalno”, uzimajući svoje karmičko breme sa sobom, izbavljenje sigurno ne bi bilo moguće.
Korumpiranost pogleda znači da se množe pogrešni, perverzni pogledi: pogled da su naša tela entiteti koje mi posedujemo, pogled da se poništavamo nakon smrti ili sa druge strane da živimo zauvek, pogled da ne postoje uzrok i posledica, pogled da je najbolje ono za šta prianjamo svojim proizvoljnim mišljenjima, i pogled da ćemo naći spasenje uz pomoć svojih sopstvenih subjektivno odabranim metodama.
Zbog toga što smo obmanuti ovakvim pogledima i u potpunosti uronjeni u njih, to se naziva korumpiranost pogleda. Used korumpiranosti pogleda, ako ne koristimo svrsishodna sredstva učenja Čiste Zemlje da otkrijemo svoj Um, mi sigurno ne možemo biti spaseni.
Korumpiranost pogođenosti znači da kompulzije i zbrkanost prouzrokovani od strane pohlepe, ljutnje, neznanja, arogancije i sumnje se uvećavaju sve više i više, donoseći nevolju i haos. Usred korumpiranosti pogođenosti, bez prakse Čiste Zemlje koja potvrđuje da su naši obični umovi jedno sa Budinim Umom, mi sigurno ne možemo biti spaseni.
Pod uticajem korumpiranosti pogleda i korumpiranosti pogođenosti, Pet Skandi se mešaju zajedno na grub i degradiran način, dovodeći do onoga što se privremeno naziva svesnim bićima; stoga govorimo o terminu korumpiranost svesnih bića. Svesna bića su degradirana i na nivou forme i na nivou uma, pa se nazivaju korumpiranim. S obzirom na korumpiranost ljudskog stanja, bez prakse izbegavanja ovozemaljskog sveta i radosnog traženja Čiste Zemlje, spasenje je nemoguće.
Korumpiranost života znači da je naša uzročna osnova i time rezultati koje ostvarujemo su oboje degenerisani, i naši životni vekovi su skraćeni, i ne dosežu sto godina, pa se nazivaju korumpiranim. S obzirom na korumpiranost života, ne možemo biti spaseni bez prakse Čiste Zemlje.
Štaviše, vera i zaveti i recitovanje imena Amitabe transformišu korumpiranost doba u skup čistoće, transformišu korumpiranost pogleda u beskonačnu svetlost, transformišu korumpiranost pogođenosti u večito mirnu svetlost, transformišu korumpiranost svesnih bića u bića rođenih putem transformacije iz lotosa u Čistoj Zemlji, i transformišu korumpiranost života u beskonačan život.
Zbog toga, svaka recitacija Budinog imena je metod postizanja uma Vrhovnog, Savršenog Prosvetljenja praktikovanog od strane našeg fundamentalnog učitelja, Šakjamuni Bude, usred ovog zlog sveta Pet Korumpiranosti. U ovoj sutri, Šakjamuni Buda uzima celokupnu esencu ovog prosvetljenja i daje je svesnim bićima ovog zlog i korumpiranog sveta. Ovo je oblast koju sve Bude doživljavaju, i koju samo Bude mogu doživeti potpuno. To nije nešto što oni na ravnima paklenih bića, gladnih duhova, životinja, asura, ljudskih bića, bogova, Šravaka, Pratjeka, pa čak ni Bodisatvi mogu shvatiti u potpunosti putem svoje sopstvene moći.
Kada druge Bude veličaju Šakjamunija za podučavanje metoda Čiste Zemlje “svesnim bićima”, to znači ljudima u našem zlom svetu Pet Korumpiranosti. Kada sutra pominje “sve svetove”, to znači sve svetove koje naseljuju svesna bića.
Prethodno ohrabrenje da verujemo u učenje Čiste Zemlje je bila zapovest svih Buda. Ispod je podsticaj našeg učitelja Šakjamuni Bude. Ovde se Šakjamuni obraća svim svesnim bićima iz Darma Oblasti, kao što su se Bude ranije obratile “svima vama svesnim bićima”. Moramo da razumemo da su Bodisatve kao što je Manđušri i Arhati kao što je Mahakasjapa takođe uključeni među onima kojima je data ova zapovest.
Znaj da usred ovog zlog sveta Pet Korumpiranosti, ja sam u stanju da obavim ovaj težak zadatak, da postignem Vrhovno, Savršeno Prosvetljenje, i da izložim učenje Čiste Zemlje, u koje je bićima u svim svetovima toliko teško za poverovati. Ovo je zaista najteže!
Jedna praksa vere, zaveta i recitovanja Budinog imena nije u svrhu svetovnih koristi; ona može da dovede do potpune transformacije sveta Pet Korumpiranosti. Samo kroz veru možemo da uđemo u ovu oblast; samo razmišljanjem ne možemo da dospemo do nje.
Da nije bilo našeg fundamentalnog učitelja Šakjamuni Bude koji je ušao u naš zao svet, pokazao postignuće prosvetljenja, i upotrebio svoju veliku mudrost i veliku samilost da nam otkrije ovo postignuće, praktikuje ga, i podučava nas, kako bi svesna bića primila ovu poruku?
Mi živimo usred korumpiranosti doba, i sigurno smo zarobljenici našeg vremena, i kinjeni smo patnjom.
Mi živimo usred korumpiranosti pogleda, i sigurno smo upleteni u pogrešno znanje, i obmanuti smo od strane lažnih učitelja.
Mi živimo usred korumpiranosti pogođenosti, i sigurno smo uhvaćeni u zamku žudnje i želje, i opterećeni lošom karmom.
Mi živimo usred korumpiranosti svesnih bića, i sigurno se samozadovoljno odmaramo u smrdljivoj prljavštini, bez da budemo svesni toga; mi smo voljni da ostanemo degradirani i slabi, bez da se napregnemo da bismo se uzdigli više.
Mi živimo usred korumpiranosti života, i sigurno smo obuzeti nepostojanošću, gde naši životu prolaze previše brzo da bismo mogli da se nosimo sa tim.
Ako ne razumemo duboko strašne poteškoće sa kojima smo suočeni, ako mislimo da postoji neki drugi metod poer prakse Čiste Zemlje koji može da nas ispetlja iz Pet Korumpiranosti, mi smo izgubljeni u haosu praznih argumenata unutar kuće zahvaćene plamenom.
Samo ako duboko shvatimo ozbiljnost poteškoća sa kojima smo suočeni bićemo voljni da iskorenimo naše nepoštene stavove, i da vrednujemo praksu Čiste Zemlje zbog njene dragocenosti. Zbog toga je naš učitelj Šakjamuni Buda napravio tako veliki napor da nam objasni strašnu situaciju u kojoj smo i da načini da shvatimo implikacije.
Konačno, sutra dolazi do svog zaključka
Kada je Buda završio propovedanje ovog svetog spisa, Šariputra i svi monasi, bogovi, ljudi, Asure, i drugi koji su slušali, nakon što su čuli šta je Buda rekao, radovali su se i sa verom su prihvatili. Oni su se svi poklonili da bi pokazali poštovanje i otišli su.
Učenje Čiste Zemlje je nedokučivo. Teško je verovati u njega i teško ga je razumeti; niko nije mogao da pita Budu o njemu. Ali Buda, u svojoj mudrosti je razabrao dinamiku situacije i shvatio je da su okolnosti zrele da svesna bića postanu prosvetljena. Zbog toga je izložio učenje Čiste Zemlje bez da ga se pita, da bi omogućio svesnim bićima da zadobiju dobrobit slušanjem istine, da zadobiju dobrobit pomagajući drugima i čineći dobro, da zadobiju dobrobit izbegavanjem zla, i da zadobiju dobrobit doživljavanjem vrhovne istine.
Budino učenje Čiste Zemlje je bilo kao pravovremena kiša, i stoga su se njegovi slušaoci “obradovali i sa verom su prihvatili.”
“Radovali su se” znači da su osetili ushićenje u telu i umu.
“Sa verom” znači da nisu imali sumnje ili ambivalentnost.
“Prihvatili su” znači da su to primili i da ga neće nikada zaboraviti. Fraza “oni su se svi poklonili da bi pokazali poštovanje” označava da su bili ganuti Budinom velikom dobronamernošću i da su sebe poverili njemu. Njihov odlazak označava da su oni otišli da praktikuju kozistentno u skladu sa onim što ih je Buda podučio, i nisu se nikada okrenuli nazad.
Pogovor
Sutra kaže: “U Dobu Prestanka Darme, stotine miliona ljudi će kultivisati Budističke prakse, ali će se retko pojaviti čak i jedan koji postiže prosvetljenje. Oni će pronaći spasenje samo ako se oslone na recitovanje Budinog imena.”
Avaj! Naše sadašnje doba je upravo vreme o kome govori sutra. Ako napustimo ovaj nepojmljivo moćan metod recitovanja Budinog imena, kako možemo postati čisti?
Kada sam na početku napustio dom i postao monah, ponosio sam se što sam sledbenik Zen-a, i gledao sam sa visine na sutre. Pogrešno sam zamišljao da je recitovanje Budinog Imena adaptacija Budizma pogodna za one koji su prosečnih i ispodprosečnih kapaciteta.
Kasnije, zbog ozbiljne bolesti, razvio sam aspiraciju za odlaskom u Amitabinoj Čistoj Zemlji. Nakon što sam proučavao različite zapise o Čistoj Zemlji, kao što su komentari Miao-tsung-a i Yan-chung-a, kao i Komentar na Amitaba Sutru od strane Chu-hung-a, konačno sam došao do realizacije da je Samadi Recitacitovanja Budinog Imena uistinu vrhovni dragulj. Tek tada sam postao sasvim fokusiran na recitovanje Budinog imena — divlji konji me nisu mogli odvući od toga.
Moj prijatelj koji je dugogodišnji praktičar Čiste Zemlje je želeo da veliko značenje Amitaba Sutre postane jasno vidljivo na neposredan način, pa me je upitao da napišem objašnjenje o osnovama ove sutre. Moja želja je da omogućim svim svesnim bićima na svetu da budu rođeni zajedno u Čistoj Zemlji. Nisam mogao da odbijem da služim dobrom uzroku, pa sam se dao na posao pisanja ovog komentara u kasnu jesen, 1647. godine, i završio sam nacrt devet dana kasnije.
Moja nada je da će svaka linija i svaka reč ovog komentara poslužiti kao “životne namirnice” za praktičare Čiset Zemlje, i da svako ko ga pročita ili čuje za njega nastaviti do nivoa gde nema padanja nazad. Neka i oni koji imaju veru u njega, i oni koji imaju sumnju u njega, posade semena prosvetljenja. Neka i oni koji ga hvale i oni koji ga kleveću, jednako dosegnu oslobođenje.
Nadam se će ovaj komentar biti prihvaćen i odobren od strane svih Buda i Bodisatvi. Nadam se da će moji bližnji učenici i prijatelji biti srećni sa ovim delom i pružiti mi svoju zaštitu.
Napisano od strane Ou-i-ja, čoveka Puta, uzrasti 49.
Kraj
Izvor: https://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/archive/sutra_comm/amitabha/amitsutra5.htm