Deo IV
Sutra:
“U tom trenutku Buda je rekao Starešini Šariputri, „Prolazeći odavde kroz stotine hiljade miliona Budinih zemalja prema Zapadu, postoji svet pod nazivom Ultimativno Blaženstvo. U ovoj zemlji Buda pod nazivom Amitaba upravo sada podučava Darmu.“
Komentar:
U tom vremenu se odnosi na vreme kada su se svi bogovi, Bodisatve, Šravake, Bikšui, Bikšune, Upasake, i Upasike skupile da slušaju Šakjamuni Budu. Buda se obratio mudrom starešini Šariputri govoreći, “Ako putuješ prema zapadu krenuvši odavde, od čistog boravišta Džetinog Šumarka u Bašti Dobrotvora Siročića i Usamljenih, od Šravastija, Indija, i ako prođeš kroz stotine hiljade miliona Budinih zemalja, naći ćeš svet nazvan ‘Zemlja Ultimativnog Blaženstva’. To je najsrećnija zemlja koja postoji. Ništa ne nadmašuje sreću koja se može naći tamo, ona je ultimativna.”
“U ovoj zemlji postoji Buda. Njegovo ime je Amitaba, ‘bezgranična svetlost’. On je takođe nazvan Amitajus (Amitayus), ‘bezgraničan život’. Njegova svetlost je nemerljiva, osvetljava zemlje deset pravaca posvuda bez prepreke, a njegov životni vek se proteže stotinama hiljadama desetinama hiljada miliona velikih kalpi bez kraja.”
Nakon što je realizovao Budastvo, ovaj Buda se nije odmarao, već upravo sada govori Darmu. On nije nezaposleni Buda; podučavanje Darme je Budin posao. Ko god podučava Darmu radi Budin posao; ko god to ne čini, radi demonski posao. Ovako je rečeno,
“Ako ne podučavam Darmu da spasem živa bića, prošao sam kroz ceo svoj život uzalud.”
Ako ne podučavate Darmu i ne preobraćate živa bića, potrošili ste svoj život i niste dobili nikakvu korist.
Sutra:
„Šariputra, iz kog razloga je ova zemlja nazvana Ultimativnim Blaženstvom?“
Komentar:
“Šariputra!” rekao je Buda, “Zašto je ova zemlja nazvana Ultimativno Blaženstvo?”
Iako je imao veliku mudrost, Šariputra nije dovoljno znao da bi mogao da postavi ovo pitanje, i tako ga je Buda sam postavio. To je kao juče kada sam vasa pitao da li imate bilo kakva pitanja a vi niste odgovorili jer niste znali šta da pitate. Onda sam ja rekao, “Vrlo dobro, imam pitanje za vas. Da li vam se sviđa kiša?”
Lopovi mrze kišu. Zašto? Ako izađu da kradu, potpuno pokisnu. “Želim nešto da ukradem,” kažu oni, “ali pada kiša. Moraću da nosim kišobran. Kako nezgodno!”
Putnici kažu, “Došao sam ovde na odmor i nisam ništa video. Odvratna kiša!” Putnici i lopovi nemaju simpatije za kišu.
Ali farmer kaže, “Kiša! Moji cvetovi će se prodavati za hiljade dolara. Zar to nije lepo?” Uzgajivači plodova kažu, “Kiša će napraviti da moje jabuke budu velike, debele, i slatke – moje pomorandže isto tako. ”
Sada, da li biste rekli da je predavanje o sutrama i govorenje o Darmi dobra stvar ili ne? Oni koji veruju u Buda-darmu kažu da je dobra, ali oni koji su ljubomorni na nju kažu da nije.
Zašto je ova zemlja nazvana Ultimativnim Blaženstvom? U osnovi, Šariputra je trebao postaviti ovo pitanje, ali nije, i tako je Šakjamuni Buda rekao,
“Šariputra, zašto je Amitabina zemlja nazvana Ultimativnim Blaženstvom? Kaži!”
Buda je sačekao oko pet minuta. Šariputra nije ništa rekao: tako velika mudrost a ipak on nije znao šta da kaže! On je samo zurio u prazno kao što vi radite kada vam postavim pitanje. Ali vreme je dragoceno. Šakjamuni Buda je sačekao dok nije više mogao da čeka. “U redu,” rekao je, “Odgovoriću sam.”
Sutra:
“Sva živa bića ove zemlje ne prolaze ni kroz jednu patnju, već uživaju svako blaženstvo. Stoga je nazvana ‘Ultimativnim Blaženstvom’.”
Komentar:
U zemlji Amitaba Bude, živa bića se rađaju putem transformacije iz lotosovih cvetova. Njihovo rođenje je čisto; to nije rođenje iz želje i emocija, i tako, njihova tela su čista i nisu rezultat seksualne želje i požudnih misli muškarca i žene. Zbog toga oni ne prolaze ni kroz jednu patnju, već uživaju svako blaženstvo. Zašto patimo? Patimo zato što su naša tela stvorena od nečistih supstanci očevog semena i majčine krvi. Mi neprestano razmišljamo o nečistim stvarima.
Muškarci obično misle o ženama, žene o muškarcima. Ljudi zadovolje svoju potrebu za hranom, i pošto nema ništa drugo što bi radili, na prvom mestu je seksualna želja. Kada dođe vreme, muškarac i žena žele da se venčaju. Ako to ne urade, osećaju se kao da imaju veliku bolest koja nije izlečiva. Zbog toga što je osnova, seme, nečisto, misli su nečiste, i te nečiste misli dovode do svih vrsta patnji. Zbog čega postoji patnja? Ni iz kog drugog razloga do li ovog.
Sutre se predavaju i Darma se podučava samo da bi vas se naučila jedna stvar, nemojte imati nečiste, prljave misli, nemojte imati seksualnu želju. Bez seksualne želje, vi ste osoba iz jasnog, čistog, ‘širokog kao okean’ skupa Bodisatvi. Sa seksualnom željom, vi ste sablasno živo biće iz pet pomućenih oblasti. Kultivisanje i nekultivisanje su upravo ovde.
Ako možete da pročistite svoj um, vaša zasluga i vrlina su bezgranične. Ako ne možete da pročistite svoj um, vaši prekršaji su bezgranični. Prekršaji se stvaraju iz nečistih misli. Ovakve misli su izroci zasađeni u vašoj sopstvenoj prirodi (self-nature) i oni rezultuju u manifestaciji prekršaja i zla. Ali ako je vaša sopstvena priroda čista, spolja neće biti zle karmičke zaslužene kazne.
Stoga, možete proučavati Buda-darmu nekoliko desetina hiljada velikih kalpi, ali ako ne razumete pravu doktrinu, nećete izaći iz točka koji se okreće. Ali ako razumete osnovnu poruku Buda-darme, znaćete, “O! To je samo stvar pročišćenja mog uma i volje.”
Buda-darma vas podučava da pročistite svoj um i volju. Ako razumete Buda-darmu, možete postati prosvetljeni, i jednom kada ste prosvetljeni, nećete više nikada ponovo imati nečiste misli. Zašto ljudi pate? To je zbog nečistih misli. Zašto nema patnje u Zemlji Ultimativnog Blaženstva? To je zbog toga što ljudi nemaju nečiste misli. Stoga, oni ne prolaze ni kroz jednu patnju, već uživaju svako blaženstvo.
Dok recitujemo “Namo Amitaba Buda”, svako od nas stvara i ukrašava svoju sopstvenu Zemlju Ultimativnog Blaženstva. Svako od nas ostvaruje svoju sopstvenu Zemlju Ultimativnog Blaženstva koja svakako nije stotine hiljada miliona Budinih zemalja daleko odavde. Iako je ona veoma udaljena, ona ne ide dalje od jedne misli. Ona nije stotine hiljada miliona Budinih zemalja daleko odavde; ona je upravo u našim srcima. Zemlja Ultimativnog Blaženstva je originalno pravo srce, pravi um, svakoga od nas. Ako zadobijete ovo srce, bićete rođeni u Zemlji Ultimativnog Blaženstva. Ako ne razumete svoje sopstveno originalno pravo srce, nećete biti rođeni tamo.
Zemlja Ultimativnog Blaženstva je unutar naših srca, ne van. Ova zemlja je jasna, čista, i neoskrnavljena, i takva je i ta jedna misao uma i prirode. Radi se samo o tome da sada, kao obični ljudi, mi smo oskrnavljeni vezanošću. Ako možete sebe da ispraznite od vezanosti, videćete Amitaba Budu istog časa; to je Zemlja Ultimativnog Blaženstva. Amitaba Buda i živa bića – nemojte razlikovati ovo od onoga, jer Zemlja Ultimativnog Blaženstva nije toliko daleko. U jednoj mišlju, okrenite svetlost na unutra. Znajte da ste, originalno, vi Buda, a vaše originalno Budastvo je upravo Zemlja Ultimativnog Blaženstva.
Iz ovog razloga, trebali biste da odbacite svoje oskrnavljujuće misli, svoje požudne želje, svoju zbrkanost, ljubomoru, samovolju, i sebične misli o ličnoj koristi. Budite kao Bodisatve koje su od koristi svima i prosvetljuju sva bića. Upravo to je Zemlja Ultimativnog Blaženstva. Zar se ne slažete da je odsustvo zbrkanosti i lažnih misli Zemlja Ultimativnog Blaženstva? Ako to nije, šta jeste?
Dobri znalački savetnici, vi ste svi ljudi velike mudrosti i velike inteligencije. Vi ste svi pametniji od mene, i u budućnosti vi ćete objašnjavati Darmu bolje nego što ja činim. Ali sada, zato što ne znate Kineski, ja vas upoznajem sa ovom staromodnom tradicijom. U budućnosti vi ćete je transformisati i načiniti je neizrecivo čudesnom.
Sutra:
“Štaviše, Šariputra, ova Zemlja Ultimativnog Blaženstva je posvuda okružena sa sedam nivoa balustrada, sedam slojeva mreže, i sedam redova drveća, svi formirani od četiri blaga i iz ovog razloga je nazvana ‘Ultimativnim Blaženstvom’.”
Komentar:
Nakon što je objasnio zašto se ova zemlja naziva Ultimativno Blaženstvo, Šakjamuni Buda je čekao da Šariputra pita o bezgraničnim principima koji su ostali, ali, koliko god da je bio inteligentan, Šariputra jednostavno nije dovoljno znao da pita. Zašto? To je zbog toga što su Darma Vrata Čiste Zemlje jednostavno previše čudesna.
U nemogućnosti da dalje čeka, Buda je rekao, “Šariputra, ja ću ti reči nešto drugo. U najsrećnijoj zemlji postoji sedam balustrada koje se prostiru horizontalno kao ograde i poređane su vertikalno u sedam nivoa.” Balustrade predstavljaju propise, mreže predstavljaju koncentraciju, a drveće predstavlja mudrost. Broj sedam se koristi za “Sedam Klasa”, što je klasifikacija Trideset Sedam Krila Prosvetljenja u sedam grupa:
- Četiri Aplikacije Pozornosti
- Četiri Pravih Napora
- Četiri Osnove Natprirodne Moći
- Pet Korenova
- Pet Moći
- Sedam Krakova Prosvetljenja
- Ispravan Osmostruki Put
Na koji način nivoi balustrada predstavljaju propise? Propisi zabranjuju zlo i sprečavaju grešku. Moral jednostavno znači da
Svo zlo nije urađeno, a
Svo dobro ponašanje je praktikovano sa poštovanjem.
Jednom kada ste primili propise, ne smete da se bavite lažnim razmišljanjem. Morate da pročistite svoj um i volju. Ako nađete da ste se upetljali u lažno razmišljanje, protrljajte svoju glavu i recite, “Napustio sam svetovan život, ja sam bez kose. Nisam više svetovna osoba i stoga ne mogu da budem ležeran i da mislim nečiste misli. Moram da se zaustavim.” Na ovaj način, propisi su kao ograda. Ilegalno je preskočiti je, morate proći kroz vrata. Stoga, sedam nivoa balustrada predstavljaju propise.
Na koji način sedam slojeva mreže predstavljaju koncentraciju? Čovek ne ulazi niti izlazi iz prave koncentracije. Ako imate “naga koncentraciju” ne morate da meditirate jer ni jedno spoljašnje stanje neće pomeriti vaše srce. Uvek ste koncentrisani.
Pretpostavimo da vidite nešto dobro za pojesti i pomislite, “Nije loše. Probaću ga.” To pokazuje nedostatak snage koncentracije, a da ne govorimo o krađi hrane, što je kršenje propisa!
“O, mala stvar kao što je ova nije bitna,” vi mislite.
Upravo zato što grešite u malim stvarima, kada naiđete na nešto krupno, vi se okliznete. Ljudi koji krše male stvari će prekršiti još i lakše velike stvari. Možda se radi o malim stvarima, ali upravo su male stvari teške za promeniti. Ako promenite svoje male greške, imate snagu koncentracije. Uvek u koncentraciji,
Oči vide spoljašnje forme, ali unutra nema ništa;
Uši čuju spoljašnje zvukove, ali um ne zna.
Koncentracija je stanje gde vas situacije ne pomeraju. Na primer, kada žena vidi zgodnog muškarca ali nema misli o seksualnoj želji, kaže se da ona poseduje snagu koncentracije. Kada muškarac vidi lepu ženu, ali nema misli o seksualnoj želji, to je takođe koncentracija. Viđenje kao da ne vidite i slušanje kao kao da ne slušate,
Oči vide spoljašnje forme, ali unutra nema ništa;
Uši čuju spoljašnje zvukove, ali um ne zna.
Sedam slojeva mreže predstavljaju koncentraciju. Da li sada razumete Amitaba Sutru? Ako je ne razumete u potpunosti, možda razumete malo. Zbog toga je ja objašnjavam.
I sedam redova veoma visokog drveća. Drveće predstavlja mudrost. Ako imate mudrost, vi ste visoki, bez nje, vi ste niski. To nije pitanje koliko je visoko ili nisko vaše telo. Uz mudrost vi ste kao sedam redova visokog drveća; bez mudrosti vi ste kao sedam redova trave! Trava je ugušila vaše srce i vi postajete sve više glupi.
Svi formirani od četiri blaga i iz ovog razloga je nazvana ‘Ultimativnim Blaženstvom’. Četiri blaga su zlato, srebro, lapis lazuli i kristal.
“Da li je Zemlja Ultimativnog Blaženstva napravljena samo od četiri blaga?” Mogli biste se upitati.
Blaga u Zemlji Ultimativnog Blaženstva su bezgranična i nemerljiva, ništa se na ovom svetu ne može uporediti sa njima. Mi, ljudi ovog sveta, nismo nikada videli ništa kao bogatstva koja ispunjavaju tu zemlju.
“Onda zašto samo pominjete četiri?” Vi pitate.
Četiri blaga simbolizuju Četiri Vrline Nirvane: permanentnost, blaženstvo, pravo ja, i čistoću.
Permanentnost. Životni vek Amitaba Bude je bezgraničan. Ne samo da Amitaba Buda ima bezgraničan životni vek, već kada se rodimo u Zemlji Ultimativnog Blaženstva, mi ćemo imati bezgraničan život takođe. Ako biste želeli da nadiđete smrt, tražite ponovno rođenje u Čistoj Zemlji, zato što svako ko je tamo ima bezgraničan život. To je vrlina permanentnosti.
Blaženstvo. Oni rođeni u Čistoj Zemlji ne prolaze ni kroz jednu patnju, već uživaju svako blaženstvo.
Pravo sopstvo. U ovoj zemlji, sopstvo ima osam velikih sloboda, osam funkcija, osam vrsti snage, i osam spiritualnih penetracija. Osam vrsta čudesne funkcije, koji se nazivaju Osam Velikih Sloboda Sopstva su:
Jedno telo može da manifestuje beskonačno mnogo tela. Ako vas sto ljudi pozove na ručak, možete prihvatiti sve njihove pozive i otići u kuću svakog zaštitnika Darme da jedete. Jedan zaštitnik Darme može reći, “On je došao u moju kuću na ručak tog i tog dana,” a drugi će reći, “ali on je isto tako imao ručak u mojoj kući tog dana!” Oni ne znaju da ste u stanju da odgovorite na beskonačne ponude u istom danu.
Jedno telo veličine trunčice prašine može da u potpunosti ispuni sistem od velikih hiljadu svetova. Zar to nije čudesno? U jednoj trunčici prašine, javljaju se Budina polja; u Budinom polju, javljaju se trunčice prašine. Jedna zemlja postaje mala kao trunčica prašine i jedna trunčica prašine postaje velika kao cela zemlja.
Veliko telo može lako da pluta do udaljenog mesta. Telo je veliko i nezgrapno, a ipak može da nežno pluta nadaleko.
Čovek manifestuje beskonačne vrste živih bića koja uvek borave zajedno u jednoj zemlji. Vidimo planine kao planine a u stvarnosti one sadrže mesta Buda i Bodisatvi. Vi vidite planine i okeane ali ne vidite Bude i Bodisatve koji podučavaju Darmu unutar njih. Jedna svetovna osoba je pomenula takvo mestu gde postoje mnogi ljudi koji kultivišu Put; on može da ga vidi a vi ne možete. To je ono što znači prouzrokovati da bezbrojna živa bića borave na jednom mestu.
Svi organi se koriste naizmenično. Oči mogu da govore; uši mogu da vide, nos može da jede. Kako se ovo može desiti? Šest organa, oči, uši, nos, jezik, telo i um su međusobno promenjivi. Svaki od njih ima funkciju ostalih šest. Sveci koji su predstavili dokaz za ostvarenje ploda mogu da govore sa Bodisatvama, ali vi ne biste mogli znati kada bi govorili svojim ušima!
“Ja to ne verujem,” kažete vi.
Naravno da ne verujete. Kada biste verovali, imali biste ovaj talent i sami. Ali pošto ne verujete, vi ga nemate. Kako možete zadobiti ono u šta čak i ne verujete?
- Zadobijena je takvoća svih darmi bez i jedne misli o darmama. Iako onaj ko je realizovao pravo sopstvo zadobija sve darme, on nema misli o postignuću. Ovo je pomenuto u Sutri Srca kao “ne mudrost i ne postignuće”.
- Značenje jednog stiha može biti objašnjavano u toku beskonačnih eona. Značenje jedne linije, jedne reči, ne može biti u potpunosti objašnjeno čak ni za vreme beskonačnih eona. Zašto? Zato što on ima slobodnu i neometenu elokvenciju tako da govoreći na bilo kom mestu i u bilo kojoj dimenziji on se uvek oslanja na Put i govori Darmu. Govoreći Darmu u Budinim poljima i u trunčicama prašine, koju god darmu da odabere ona sadrži beskonačna značenja. Pošto je zasluženo postigao Osam Velikih Sloboda, on radi ono što mu je drago i govori ono što mu se sviđa. Može da prekoreva ljude, ali ljudi vole to da čuju. “On nas prekoreva veoma dobro,” oni kažu. On može da podučava Darmu ne radeći ništa drugo do li grdeći ljude, a ipak oni kažu da je to veoma lepo za čuti. Zašto? Zato što je on postigao Osam Velikih Sloboda Sopstva. Zbog toga što je on sam slobodan, kada ga čujete da govori, vi se takođe osećate slobodno.
- Telo prožima sva mesta, kao prostor. Jedno telo ispunjava Budina polja čiji je broj kao trunčice prašine, ali, kao prazan prostor, zapravo tamo nema ništa. Iako tamo nema ništa, ono ispunjava Budina polja čiji je broj kao trunčice prašine. Kakva je to doktrina? To je doktrina slobode, Osam Velikih Sloboda Sopstva.
Tekst sutre ispod kaže, “… i u toku celog jasnog jutra svako živo biće te zemlje, torbama punih mnoštvom čudesnih cvetova, daje darove stotinama hiljadama milionima Buda iz drugih pravaca. U vreme obroka, oni se vraćaju svojoj sopstvenoj zemlji i nakon što su obedovali šetaju okolo.” Oni to mogu da rade zato što su zadobili Osam Velikih Sloboda Sopstva.
Čistoća. Poslednja od četiri vrline Nirvane je nirvana čistoće. Ova zemlja je čista. Ona je ukrašena sa četiri blaga koja predstavljaju četiri vrline Nirvane u neometenoj interpretaciji. Stoga se naziva “Ultimativno Blaženstvo”.
Sutra:
“Štaviše, Šariputra, ova Zemlja Ultimativnog Blaženstva ima bazene od sedam dragulja, ispunjene vodama osam meritornih vrlina. Dno svakog bazena je čisto, posuto zlatnim peskom. Sa četiri strane su stepenice od zlata, srebra, lapis lazulija, i kristala; iznad su uzdignuti paviljoni ukrašeni zlatom, srebrom, lapis lazulijem, kristalom, sedefom, crvenim biserima i karneolom.”
“U bazenima su lotosi veliki kao točkovi kočija, zeleno obojeni zelenog svetla, žuto obojeni žutog svetla, crveno obojeni crvenog svetla, belo obojeni belog svetla, suptilno, čudesno, mirišljavi i čisti.”
“Šariputra, realizacija Zemlje Ultimativnog Blaženstva je tako meritorno ukrašena.”
Komentar:
Prethodni pasus teksta opisuje izvrsnu lepotu Zemlje Ultimativnog Blaženstva. Ovaj pasus hvali suptilno čudo njenih bazena sa vodom. Nakon što je govorio o sedam redova drveća, sedam slojeva mreže i sedam nivoa balustrada, Šakjamuni Buda je čekao da Šariputra pita dalje o toj zemlji.
Ali veliki, mudri Šariputra, najinteligentniji Budin učenik, i dalje nije znao na kom mestu da počne i verovatno je oklevao nekoliko minuta sve dok Buda sam nije rekao, “Štaviše, Šariputra, ova Zemlja Ultimativnog Blaženstva ima bazene od sedam dragulja,” U Saha svetu postoje bazeni, ali su oni načinjeni od blata i cementa. Niko ne pravi bazene od zlata, srebra, lapis lazulija, kristala, sedefa, crvenih bisera, ili karneola.
Lapis lazuli je neproziran, plavi poludragi kamen. Može se naći u blizini države Magada (Magadha), u centralnoj Indiji. Kristal se takođe naziva “vodenim žadom”. Sedef ima nešto što izgleda kao tragovi kola koji se protežu preko njegove površine. U prevodu sa Kineskog, znači “velike školjke”.
Bazeni nisu bili napravljeni ljudskom rukom. Sasvim suprotno, oni su se pojavili prirodno. Unutar bazena, čovek nalazi vode osam meritornih vrlina:
- Mlaka. Ona je topla a ipak je hladna. Drugim rečima, jednom kada uđete u bazen, ako želite da bude malo toplija, ona postaje takva. Ako pomislite, “Previše je topla. Malo hladnije, moliću,” onda postaje hladnija. Kvalitet vode je nedokučiv.
- Čista. Bez obzira koliko mnogo puta se perete u ovoj vodi, ona se ne prlja. Za razliku od vode iz našeg sveta, što se više perete vodom iz Zemlje Ultimativnog Blaženstva, ona postaje sve čistija. Osećate se kao da mleko teče preko vašeg tela, glatka, udobna, i ekstremno fina i suptilna na dodir. Što se više perete sa njom, to se finije osećate, ne postoji bolje osećanje od ovoga.
- Slatka. Ne morate da je pijete. Samo se operite njome, i znaćete da je veoma, veoma slatka. Moja učenica Še Guo Man (She Guo Man) u Hongkongu je jednom došla do pećine Guan Jin (Guan Yin) gde sam živeo i jela je nudle i pila vodu iz bazena. Onda je rekla, “Ah! Ova voda je tako slatka! Da li ima šećera u njoj?”
“Ne,” ja sam odgovorio, “Radi se samo o čistoj vodi.”
“Ali toliko je slatka!” rekla je.
“Možda ti je Guan Jin Bodisatva dala nešto slatke rose,” rekao sam.
“Oh!” ona je uzviknula, i bila je zaista oduševljena. U to vreme sam nosio krpe i mogli ste da vidite moje meso kroz rupe u njima. Šta mislite šta je ona uradila? Sašila mi je dva kompleta odeće, zato što joj se sviđala slatka voda. Voda u Zemlji Ultimativnog Blaženstva je takođe slatka i ukusna.
- Meka. Voda nije tvrda. Veoma je laka i meka.
- Navlažujuća. Kada se prljavi ljudi operu njom, postanu čisti. Ova voda će oprati bilo kakvu prljavštinu iz vašeg tela i ostaviće vas svetlim i čistim.
- Harmonizujuća. Ako se operete ovom vodom, vaše srce i um će biti u miru, bez i najmanjeg traga loše naravi. Bez žestoke naravi, bez vatre neznanja, i bez pogođenosti, bićete u harmoniji sa svima. Ako vas prekore, nećete postati ljuti, a ako vas obore na zemlju, to neće stvoriti problem. “Pa šta ako su me udarili?” vi ćete reći. Bićete u miru sa svima. Vidite li kako je to fino?
- Odagnjava glad i žeđ. Ovo je najvažnije. Nakon kupanja u vodama osam meritornih vrlina, kada dođe vreme za jelo, vi niste gladni, a kada dođe vreme za piće, vi niste žedni. Nema mleka i nema hleba, a ipak nema gladi ni žeđi. Zemlja Ultimativnog Blaženstva je neizrecivo čudesna.
- Neguje sve korenove. Ona daje potporu svim vašim čulnim organima. Vaše oči postaju bistre i svetle a vaše uši, ako su jednom bile gluve, sada mogu čuti. Ako je vaš nos zapušen, operite ga vodom osam meritornih vrlina, i ponovo će početi da radi. Šta god da pojedete ima dobar ukus, a vaše ruke i stopala rade bez osećaja umora. Ne samo to, voda takođe neguje vaše dobre korenove i oslobađa vas od vaše loše karme. Šta biste rekli, koliko je velika ova zasluga i vrlina? Trebali bismo brzo da potražimo ponovno rođenje u Zemlji Ultimativnog Blaženstva tako da bismo mogli da se kupamo u bazenima sa vodom osam meritornih vrlina, i da ponegujemo svoje dobre korenove.
Ovo je bilo opšte objašnjenje voda osam meritornih vrlina. Kada bih govorio detaljno, ne bih završio do kraja velikog eona. Ove vode imaju osam nezavisnih zasluga i vrlina, osam srećnih zasluga i vrlina, osam suptilnih, čudesnih, nedokučivih zasluga i vrlina, i još više. Bez obzira kakve karmičke prepreke imate, one se sve rastaču kada uđete u ove bazene. Šta su karmičke prepreke? To su one stvari koje ne volite, stvari koje prouzrokuju da postanete pogođeni. Bez karmičkih prepreka, nema pogođenosti i to je kao pokrivač od zlatnog peska. Kada odemo u Zemlju Ultimativnog Blaženstva, bazeni od sedam dragulja rastapaju naše karmičke prepreke.
Sa četiri strane su stepenice od zlata, srebra, lapis lazulija, i kristala. Mi možda mislimo da su naše stepenice od mermera divne, ali one u Zemlji Ultimativnog Blaženstva su ukrašene zlatom, srebrom, lapis lazulijem, i kristalom, a staze emituju zrake svetla mnogih boja.
Iznad su uzdignuti paviljoni ukrašeni zlatom, srebrom, lapis lazulijem, kristalom, sedefom, crvenim biserima i karneolom. Zašto su ukrašeni sa toliko mnogo blaga? Da bi se načinili lepim za posmatranje! Sedam dragulja koji se koriste za ukrašavanje paviljona predstavljaju savršenstvo deset hiljade vrlina Amitaba Bude. Veliku ukrasi su mera njegove kreposne prakse, jer bez kreposne prakse, ne mogu postojati sedam ukrasa od dragulja.
U bazenima su lotosi veliki kao točkovi kočija. Onda koliko su veliki bazeni? Svaki je veliki kao stotinu velikih mora. Jedno veliko more je zaista veliko, a šta biste rekli koja je veličina stotinu mora?
Lotosi u ovim bazenima su veliki kao točkovi kočije, koji su mnogo veći od automobilskih guma. Točkovi kočije na bojnim kolima Razboritog Kralja Koji Okreće Točak (Wheel-turning Sage King) su jedna jođana (yojana) u prečniku. Mala jođana je oko šezdeset kilometara, srednja je oko devedeset kilometara, a velika je sto dvadeset kilometara. Ovaj lotos je onda sto dvadeset kilometara u prečniku. Lotosi koji rastu u bazenima velikim kao stotinu velikih mora moraju biti bar toliko veliki. Mali cvetovi u ovako velikim bazenima ne bi izgledali propisno.
Pesma o Amitaba Budi ide ovako:
Amita, veliki svetac i učitelj,
Spokojan, suptilan, čudesan, iznad svih drugih…
Bazeni od sedam dragulja,
Cvetovi četiri boje i talasi od čistog zlata.
Amitaba Buda je veliki svetac i učitelj. Njegovo držanje je staloženo, spokojno, i veoma čudesno. Ne postoji finija slika od one Amitaba Bude.
Cvetovi u bazenima su zeleno obojeni zelenog svetla, žuto obojeni žutog svetla, crveno obojeni crvenog svetla, belo obojeni belog svetla. Svetli, jarko svetli – suptilno, čudesno, mirišljavi i čisti.
Voda je suptilna i meka. Izgleda kao voda, ali kada posegnete da je dodirnete, oseća se kao da tu nema ništa. Oseća se kao voda, ali toliko je fina da ne možete da je uhvatite i držite. Kao da tu nema ništa, ali ipak ona je tu. Toliko je suptilna.
“Čudesno” znači neopisivo. Ne postoji način čak ni da razmišljate o tome. Voda je takođe mirišljava. Jednom kada uđete, nećete želeti da izađete. Istog časa kada pomirišete njen miris, iznećete Bodi (Bodhi) um. U ovom svetu, jurimo za dobrim mirisima, ali u Zemlji Ultimativnog Blaženstva, mirisi prouzrokuju da čovek kaže, “Previše fino! Bolje da požurim i kultivišem Put.”
Mirisi ovog sveta prouzrokuju da pomislite, “Nije loše… zaista je teško u Hramu. Kultivisanje nije tako dobro kao…” Ali mirisi su oskrnavljene darme. Forme, zvukovi, mirisi, ukusi, i opipljivi objekti su pet čulnih objekata, a kultivatori Puta sigurno moraju da vide kroz njih i da slome svu vezanost za njih. Najpre, nemojte postati vezani za lepe forme. Lepota je duboka samo koliko i koža; ispod kože ima samo gnoja, krvi, i mesa. U Šurangama Sutri čitamo o Matangijinoj ćerci koja nije mogla da se odrekne svoje ljubavi prema Anandi. Buda ju je pitao, “Šta je to na Anandi što voliš?”
“Volim njegove oči,” rekla je.
“U redu,” rekao je Buda. “Iskopaću njegove oči i možeš da ih imaš.”
“O, ne,” ona je rekla. “Ako uradite to, neće više biti ni od kakve koristi.”
“Ako nisu ni od kakve koristi, onda zašto ih voliš?” upitao je Šakjamuni Buda. Čuvši ovo, ona je istog časa bila sertifikovana za postignuće Arhatstva.
Tako da ne biste trebali biti vezani za forme. Da biste kultivisali, trebali biste da pozajmite forme i zvukove, a ipak da ne postanete vezani za njih. Nemojte reći, “Ah, ova muzika je tako lepa. Kada je čujem, ja… postanem sav zbrkan i ne znam šta radim.” Ako morate da pevate, pevajte u slavu Amitaba Bude. Nemojte postati vezani ni za mirise.
Kada sam bio u Hongkong-u, ljudi su me pratili okolo. Govorili su da mirišem dobro. Zaista nisam voleo to, pa sam stavio neke smrdljive stvari na sebe da ih oteram. Sve je napravljeno samo od uma. Ako imate moć samadija, onda mirisi nisu mirišljavi a neprijatni mirisi ne smrde; dobri zvukovi nisu dobri zvukovi, a loši zvukovi nisu loši; lepota nije lepa, a ružnoća nije ružna.
Moć samadija je veština koju čovek dobija od kultivisanja. Ako imate ovu veštinu, kada su ljudi dobri prema vama, vi niste srećni a kada su loši, vi ne postajete pogođeni. Kada imate moć samadija, nećete slušati govor svog jezika kada vam kaže, “Probaj ovo i vidi da li ima bolji ukus od…” Često vam kažem da kada jedem, ne znam da li je hrana dobra ili nije. Ne radi se o tome da ne znam. Kada ne bih znao bio bih kao drvo ili kamen. Ja samo nisam pogođen ukusom. Jedem istu količinu, bez obzira da li ima dobar ili loš ukus, bez razlikovanja.
Na isti način, pohlepa za objektima dodira označava nedostatak moći samadija i pokazuje da je čovek postao izvrnut spoljašnjim stanjima.
Lotosi četiri boje u Zemlji Ultimativnog Blaženstva sijaju u četiri boje koje predstavljaju Četiri Aplikacije Pozornosti, Četiri Prava Napora, i Četiri Osnove Nadnaravne Moći. Prilikom recitovanja i proučavanja Amitaba Sutre, mi bismo trebali kultivisati moć samadija. Ako imate moć samadija, onda je Zemlja Ultimativnog Blaženstva upravo ovde. Ako nemate, čak i kada biste otišli do Zemlje Ultimativnog Blaženstva, vi biste otrčali pravo do Zemlje Ultimativnog Jada. Uz moć samadija, Zemlja Ultimativnog Jada je Zemlja Ultimativnog Blaženstva. Bez pogođenosti, možete reći, “Sve je u redu.” Ako to nije Zemlja Ultimativnog Blaženstva, šta jeste?
Prevod sa Engleskog sa stranice: http://www.cttbusa.org/amitabhacommentary/amitabha13.htm