Prosvetljeni učitelji koji su ukazivali na put prema Čistoj Zemlji su brojni kao atomi prašine. Ovde ću kratko citirati neke od njih da bih prikazao njihovo svedočenje.
Majstor Tien-đu (T’ien-ju) je rekao:
Ja često vidim one koji proučavaju Zen ovih dana ali ne ispituju konačno značenje Tatagate [u sutrama] i ne znaju mistična sredstva Bodidarme (Bodhidarma) [u Zen-u]. Praznih stomaka i gordih srca, oni proučavaju kako biti lud i lažan. Kada vide ljude koji kultivišu Čistu Zemlju, oni se smeju i kažu, “Takvo proučavanje se radi od strane neukih muškaraca i žena. Kako je to vulgarno!”
Ja vam kažem da oni ne nazivaju vulgarnim [samo] neuke muškarce i žene. [Zapravo] oni nazivaju vulgarnim [neke od najvećih ličnosti Budističkog predanja, koji su takođe odobravali praksu Čiste Zemlje, kao što su] Manđušri i Samantabadra, Ašvagoša, i Nagarđuna, itd.
Ova vrsta [koja odbacuje Čistu Zemlju kao vulgarnu] ne samo da sebe dovodi u zabludu u vezi ispravnog puta; oni odsecaju seme prosvetljenja unutar sebe i stvaraju [lošu] karmu klevetanja Darme. Oni takođe navlače na sebe nesreću koja dolazi od klevetanja svetaca. Zar ne možemo da ih upozorimo?
Drugim metodama teško je pobeći iz rođenja i smrti. Kultivisanjem sećanja na Budu putem recitovanja Budinog imena, lako je osloboditi se ciklusa rođenja i smrti. [Šakjamuni Buda] je ostavio ime Amitaba Bude da bi spasao svesna bića. Oni ko to ne veruju, i koji ga klevetaju, će sigurno pasti u pakao i patiti sve vrste bola.
Darma Učitelj Ling-čih (Ling-chih) je rekao:
Obični ljudi koji ispunjavaju zemlju su vezani karmom i obmanom i okreću se unutar pet ravni postojanja, i podložni su svim vrstama bola i pogođenosti u toku hiljade i hiljade eona. Odjednom oni čuju o Čistoj Zemlji i teže da traže rođenje tamo: jednog dana oni prizovu Budino ime i istog časa nadiđu svet. Ovo se može nazvati nečim što je teško susresti u deset hiljade eona, nešto sa čim se čovek susreće jednom u hiljadu rođenja. Ako su ljudi voljni da recituju “Amitaba Buda”, to nadilazi sve korenove dobrote. Čak i ako su u stanju da praktikuju davanje i pridržavanje discipline i meditiraju i recituju sutre, ove prakse nisu tako meritorne kao recitovanje Budinog imena. Zašto? Ako oni kultivišu sve vrste meritorne karme, bez ispravne vere traženja rođenja u Čistoj Zemlji, sve su to minorni korenovi dobrote. Recitovati “Amitaba Buda” i zavetovati se da ćemo tražiti rođenje u Čistoj Zemlji se naziva velikim korenom dobrote.
Darma Učitelj Ku-šan (Ku-shan) je rekao:
Tražiti rođenje u Čistoj Zemlji znači zavisiti od ‘moći drugog’: Amitabini zaveti vas okupljaju, Šakjamuni vas ohrabruje i hvali, a sve bude vas štite i drže svoju pozornost na vas. Sve tri [vrste ‘moći drugog’] su prisutne.
Ako imate um vere, biti rođen u Čistoj Zemlji je ekstremno lako. To je kao prelazak mora kada već imate sjajan brod, veštog pilota, i povoljan vetar: sigurni ste da ćete pristići brzo na drugu obalu. Ako se ne složite da se ukrcate na brod, i oklevate i ostajete na opasnim putevima, čija je to greška?
Pravni Nadzornik Jang (Yang) je rekao:
Među budama, Šakjamuni je bio veliki vođa i učitelj: on je ukazao na Čistu Zemlju, Zemlju Mira i Blaženstva. Amitaba je učitelj Čiste Zemlje. Ako se svesna bića rode u toj zemlji, oni su slobodni od patnje.
Oni koji nisu čuli o Čistoj Zemlji sigurno treba da se sažaljevaju. Posebno se treba sažaliti nad onim dobrim ljudima koji su razvili stav da neće tražiti rođenje u Čistoj Zemlji. Jedna grupa kaže, “Mi moramo da idemo ispred buda i patrijaraha; Čista Zemlja nije vredna da se rodimo u njoj.” Druga grupa kaže, “Čista Zemlja je posvuda; nije neophodno biti rođen na zapadu.” Treća grupa kaže, “Čista Zemlja je sveta oblast; mi smo obični ljudi i ne možemo biti rođeni tamo.”
Sada, Samantabadra, sa svojim okeanom praksi koje su van svakog poređenja, se zavetovao da će videti zemlju Amitaba Bude. Vimalakirti je uvek kultivisao Čistu Zemlju. Sve Tatagate iz deset pravaca su hvalile Čistu Zemlju. Sve bodisatve iz deset pravaca su imale istu nameru da odu u Čistu Zemlju. Pokušajte da odlučite sami: kako se možete porediti sa ovim svecima? Ako mislite da Čista Zemlja nije vredna da biste se rodili u njoj, koliko samo zavaravate sebe!
U Lankavatara Sutri, postoji predviđanje da će se drevni učitelj Lung Meng [roditi u Čistoj Zemlji]. Ašvagoša, veliki filozof, u svom Traktatu o Nemerljivom, ima stih o traženju rođenja u Čistoj Zemlji. Cu-en (Tz’u-en) je počeo svoje hvalospeve hvaleći deset izvrsnosti [Čiste Zemlje]. [Tien-tai Patrijarh (T’ien-t’ai)] Čih-i (Chih-i) je jasno analizirao principe [Čiste Zemlje] u svom Traktaku o Deset Sumnji. Svi ovi veliki sveci su napredovali sa entuzijazmom prema Čistoj Zemlji. Ako mislite da nije neophodno da se rodite u Čistoj Zemlji, koliko mora da ste arogantni!
Kola koja gori može biti uništena, ali brod ispunjen kamenjem neće potonuti. [Čak i najveći grešnici] su se rodili u Čistoj Zemlji. Prestupi običnih ljudi ne mogu da se uporede sa njihovim. Ako mislite da ne možete da se rodite u Čistoj Zemlju, kako samo odbacujete sebe!
Zen majstor Čung-feng (Chung-feng) je rekao:
Naš svet “Trpljenje” je bolan. Ko može da izbroji njegove patnje? Ali obični ljudi misle da je patnja sreća i rado borave u nju. Mnogi gube svoje mesto. Oni se pojavljuju u smrdljivoj vreći od kože [42], da bi neprestano gajili svoju bolest neznanja sve dok ona ne postane smrdljiv otrov. Odjednom, vitalna energija u njihovim srcima se raspršava i oni umiru. Nastavljaju dalje u oblastima pet nivoa postojanja bez i trenutka odmora. U toku sto eona, kroz hiljade rođenja, oni podnose gorku bol.
Dobri ljudi, zar ne bi bilo bolje da odmah počnete da recitujete ime Amitabe i da napustite patnje ovog sveta?
Blaženstvo Zapadnog Raja: ko može da se probudi za njega? I ljudi i zemlja su posebno izuzetni. Nema ni hladnih ni toplih godišnjih doba. Nema zla. Tamošnji ljudi se rađaju iz utrobe lotosovog cveta da bi čuli zvuk Darme i nebesku muziku. Kristalna zemlja svetluca svetlošću: nema ni traga prašine. Postoje kule načinjene od zlata i srebra i bisera i dragulja. Divna hrana i odeća se pojavljuje spontano putem magije. Životni vek je nemerljiv, neproračunjiv.
Dobri ljudi, zar ne bi bilo bolje da odmah počnete da recitujete ime Amitabe i zadobijete blaženstvo Zapadnog Raja?
Vinaja Majstor Pien-hsiu je rekao:
Ja specijalizujem vinaju (vinaya), kodekse monaškog vladanja, i recitujem Budino ime. Ja smatram da je Čista Zemlja utočište mirnog negovanja.
Ljudi koji nisu u potpunosti shvatili Zen školu ponekad kažu da je recitovanje Budinog imena metod privremene prirode, učenje nižeg ranga; ponekad oni kažu da se radi o formalističkoj verziji Velikog Vozila. To je izvitoperen govor zbrkanih umova; to nije prodorni komentar koji je uzvišen i prosvetljujući. Zašto? [Na apsolutnom nivou] šta god da se izgovori je priroda-stvarnosti i šta god da se pomisli je takvoća; sve forme i svi mirisi su Srednji Put. Koliko mnogo više to važi za moju ispravnu pozornost [prouzrokovanu recitovanjem Budinog imena]!
Zen Majstor Čen-hsieh Liao (Chen-hsieh Liao) je rekao:
Jedini brzi metod prečice je recitovanje Budinog imena. Recitovanje Budinog imena je najefektivniji i najlakši metod da se dođe do napretka. Ako tražite da pobegnete [od rođenja i smrti] bez recitovanja Budinog imena, nećete stići nikuda. Ja podstičem svakoga da recituje Budino ime sa čistom verom i ujedinjenim umom, i da se zavetuje da traži rođenje u Čistoj Zemlji. Sigurno nećete pogrešiti.
Zen Majstor Ku-jin (Ku-yin) je rekao:
Fraza “Amitaba Buda” je prvi meditacioni slučaj Zen škole. Ona je kao štap koji vam pomaže da se popnete na konja. Ona je sredstvo da vas drži čvrsto na obali živih.
Bez obzira da li je monasi ili monahinje, svetovni muškarci ili svetovne žene recituju, svi oni dobijaju rezultate. U njihovom sadašnjem životu uvećaće svoju dobru sreću i odagnati katastrofu, a u budućim životima oni će zauvek otkloniti svu lošu karmu. Ako je ljudi recituju upravo tu gde se nalaze, sve će se odvijati onako kako žele i njihove nade biće ispunjene. Biće dovoljno srećni da se ponovo rode u centralnoj zemlji kao ljudska bića.
[Živeti ljudski život] je kao penjati se na planinu dragulja: ne smete ići uzalud i vratiti se uzalud. [Recitovanje Budinog imena] je urgentna dužnost: trebali biste brzo da se pobrinite o tome. Jama (Yama), Kralj Smrti, ne vrednuje zlato i dragulje: jedino što ga impresionira je fraza “Amitaba Buda”. Život bogatstva i visoke pozicije prolazi kao oblaci. Sto godina vremena je kratko kao bljesak munje. Oni koji znaju zvuk Darme ne smeju da odugovlače. Morate načiniti tranformaciju ubrzo. Buda je brod za okean patnje. Trebali biste da pređete okean i izađete na drugu obalu uskoro.
Prvo, najvažnije je održavati vegetarijansku dijetu i pridržavati se propisa.
Drugo, morate promeniti svoje loše navike i ići prema vrlini.
Treće, potrebni su vam prosvetljeni učitelji i duhovni prijatelji.
Četvrto, potrebni su vam ispravni zaveti da biste se oslobodili.
Peto, morate prepoznavati uzrok i posledicu.
Šesto, morate imati vešta sredstva.
Sedmo, morate akumulirati zaslugu i vrlinu.
Osmo, morate uvećati svoje meritorne afinitete.
Bilo da hodate, stojite, sedite, ili ležite, morate recitovati frazu “Amitaba Buda” bez prekida. Morate verovati da ako je uzročna osnova duboka, da će rezultat biti dubok.
Nemojte obraćati pažnju na svoje sopstvene misli. Ako možete da idete iz trenutka u trentuka [svesni Bude], ja vam garantujem da ‘e vaša svesnost postati ujedinjena. Ako dok ste svesni [Bude] možete da prepoznate osobu koja je svesna, Amitaba se javlja zajedno sa vama, i vi ulazite u samadi recitovanja Budinog imena. Vi lično doživljavate unutrašnji dvor ultimativnog blaženstva, i vaše ime je upisano u utrobi lotosa [iz kojeg ćete se roditi u Čistoj Zemlji Amitabe].
Oni koji imaju najviša dostignuća vide sebe i vide Amitabu izbliza. Oni dobijaju njegovo predviđanje za prosvetljenje, i kao saputnici bodisatvi [iz Čiste Zemlje] nastavljaju prema vrhovnom prosvetljenju.
Svetovna osoba Vu-čin (Wu-chin) je rekao:
Ja jadikujem nad onima čija tela borave u svetu forme, a čiji umovi uživaju u zadovoljstvu praznine. Smatram da u ovom svetu, pet pomućenosti zbunjuju njihove umove i mnoštvo zala se meša sa njihovim prirodama. Pošto im nedostaje moć ispravne kontemplacije, a nemaju mogućnost da shvate uzroke, ne mogu da se probude za Amitabu inherentne prirode i za Čistu Zemlju samo uma (mind-only).
Ljudi bi trebali pažljivo da prate učenja koja dolaze od zlatnih usana Poštovanog od Sveta Šakjamunija i da koncentrišu svoje misli na Amitaba Budu i njegov Raj na zapadu. Oni bi trebali da traže zaštitu velike moći velikih zaveta Amitabe. Onda kada je ovaj život gotov, odlazak da budu rođeni u zemlju ultimativnog blaženstva će biti lak kao vožnja brodom nizvodno: oni će pristići bez da naprežu svoju sopstvenu snagu.
Patrijarh Čiste Zemlje Hui-yuan je rekao:
Ljudi iz Zen škole vide ljude kako recituju Budino ime i kultivišu Čistu Zemlju i svi oni kažu da je ovo praksa kultivisanja uz vezanost za formu, da ona ne bi trebalo da se smatra suptilnom i čudesnom, i da nije tako dobra kao viđenje prirode-stvarnosti i iznenadno prosvetljenje za večitu stvarnost putem proučavanja Zen-a.
Ljudi plitkih sposobnosti veruju u ovu zbrkanu ideju. Oni ne recituju Budino ime, i ne čistaju svete spise: usred života posvećenih služenju čulima, oni proučavaju Zen propovedajući ustima. Njihovi umovi ne praktikuju Put, već klevetaju Čistu Zemlju i ne veruju u rođenje tamo.
Ovo je velika greška. Oni ne shvataju da je Amitaba Buda najviši najdublji Zen. Ovi ljudi nisu izmerili veliki istinski princip, i zato oni lažno razlikuju [između Zen-a i Čiste Zemlje].
Ako želite da proučavate Zen i da vidite prirodu stvarnosti, nije neophodno da uzmete bilo koju drugu meditacionu temu: samo recitujte frazu “Amitaba Buda”. Proučavajte je, recitujte je, istražujte je, sumnjajte u nju. Nakon dugog vremena, imaćete neka postignuća. Čak i ako se ne probudite tada, kada se vaš život završi, rodićete se u najvišoj klasi u Čistoj Zemlji. [Jednom rođeni tamo] kako može postojati briga da nećete postići veliko prosvetljenje?
***
Uzmite primer Zen Majstora Pai-čang Huai-hai-ja (Pai-chang Huai-hai). On je bio pravi naslednik kome je Ma-cu (Ma-tsu) iz Čiang-cu-a (Chiang-tzu) preneo Darmu. Sve Zen zajednice u zemlji su pratili primere koje je on uspostavio, i od drevnih vremena do sada niko se nije usudio da sugeriše da je on bio u krivu. “Čista Pravila” za monaške zajednice po celoj Kini su zasnovane na njegovim standardima, i od početka do kraja, niko se nije usudio da se ogreši o njegovim učenjima po bilo kojoj tački. Mi primećujemo da uputstva Pai-čang-a za recitovanje u korist bolesnog monaha kažu: “Sakupite bratstvo i priključite se recitovanju stiha koji hvali Amitaba Budu. Onda svi zajedno recitujte ‘Poštovanje Amitaba Budi’ sto ili hiljadu puta. Posvetite zaslugu [bolesnom monahu] i izrazite ovu skromnu nadu: ‘Ako se njegove uzročne veze nisu još uvek završile, neka se brzo oporavi. Ako njegovu sudbinu nije moguće izbeći, neka se brzo uzdigne do Čiste Zemlje’. Zar Paičang ne ukazuje put prema Čistoj Zemlji? Mi se takođe pridržavamo Pai-čang-ovih instrukcija za ispraćanje mrtvog monaha. “Po noći recitujte sutre i posvetite zaslugu [mrtvom čoveku]. Ponizno izrazite ovu želju: ‘Neka njegov duh se brzo uzdigne do oblasti čistoće i neka njegova karma ostavi iza sebe pogođenosti čulnih objekata. Neka se lotos otvori u cvet naviše klase [da bi on mogao da se rodi u njemu] i neka mu Buda da predskazanje prosvetljenja u jednom životu.’ Zar to nije ukazivanje na put prema Čistoj Zemlji? U trenutku kremacije, osoba na dužnosti se upućuje da vodi glasnu recitaciju deset ponavljanja ‘Poštovanje prema Zemlji Ultimativnog Blaženstva na zapadu i velikom samilosnom Amitaba Budi.’ Cela kongregacija se uključuje. To se zove deset invokacije. Nakon što se završi ponavljanje, zasluga se prebacuje [mrtvom monahu] i [osoba na dužnosti] kaže, ‘Ovih deset invokacija koje smo upravo uradili su pomoć za [mrtvog čoveka] da ode u Čistu Zemlju.’ Zar to nije ukazivanje na put prema Čistoj Zemlji?”
Uvek, od vremena Pai-Čang-a, kada god bi bila sahrana mrtvog monaha, oni bi uvek pratili ovaj model. Stoga bi se moglo reći da svih Pet Kuća Zen-a, i svi Zen monasi u zemlji, svi su se vratili u Čistoj Zemlji.
Ja vidim da sve reči adepata vode do Čistoj Zemlji. Kada današnji Zen učenici lažno tvrde da se prosvetljeni ljudi ne zavetuju da budu rođeni u Čistoj Zemlji, oni ne razumeju nameru Zen majstora, i oni sami nemaju nikakvog uvida ili probuđenja. Neće izbeći da zažele ovo u kasnijem vremenu.