Svetovna osoba Vang iz Lung-šija (Wang of Lung-shu) je rekao:
Postoje ljudi na svetu koji specijalizuju proučavanje Zen-a koji kažu: “Čista Zemlja je samo-um (mind-only): kako može postojati druga čista zemlja? Amitaba je inherentna priroda: nije neophodnodno videti drugog Amitabu.”
Ovo je sve pogrešno. Zašto? Ove reči su veoma uzvišene, ali bojim se da je veoma teško dostići taj nivo [koji one označavaju].
***
U Čistoj Zemlji na zapadu, ne postoji pohlepa, nema žudnje, nema mržnje, nema neznanja. Da li naši umovi mogu biti slodobni od pohlepe, žudnje i neznanja? U Čistoj Zemlji čovek mora samo da pomisli na odeću i hranu, i da ih primi; čovek mora samo da pomisli da bude nepomičan ili da ide, i može da postane nepomičan ili otići. [Ovde na zemlji,] kada naši umovi misle na odeću, ali nemamo odeću, bivamo pogođeni hladnoćom. Kada naši umovi misle na hranu, a nemamo hranu, mi smo pogođeni glađu. Kada naši umovi žele da budu nepomični, a ne možemo da budemo nepomični, mi smo uznemiravani pokretom. Kada naši umovi žele da idu, ali ne možemo da idemo, mi smo uznemiravani time što smo vezani. Tako da Čistu Zemlju samo-uma o kojoj oni govore zaista nije lako doseći.
Amitaba Buda je u potpunosti obdaren zaslugom i mudrošću. Njegove nadnaravne moći su ogromne. On može da promeni pakao u zemlju lotosovog cveta tako lako kao da obrće svoju šaku. On može da posmatra beskonačne svetove tik ispred svojih očiju.
Za nas, karmičke barijere su ozbiljne, i mi se bojimo padanja u pakao: kako ga možemo promeniti u zemlju lotosovog cveta? Mi čak ne možemo da vidimo ni stvari s one strane zida, pa kako bi mogli da vidimo beskonačne svetove? Stoga, zaista nije lako doseći nivo takozvanog Amitabe inherentne prirode.
Oni koji proučavaju Zen ne smeju da ignorišu Čistu Zemlju i da je ne kultivišu; oni ne smeju da napuste Amitabu i da ne žele da ga vide. Velika Amitaba Sutra kaže:
U deset pravaca postoje bezbrojne bodisatve koje idu u Čistu Zemlju.
Ako čak i ove bodisatve žele da se rode u Čistoj Zemlji, ko smo mi da želimo da se rodimo tamo? Da li smo bolji od bodisatvi?
Stoga [priča o] Čistoj Zemlji samo-uma i o inherentnoj prirodi Amitabe zvuči uzvišeno, ali je nepraktična. Oni koji praktikuju bez dosezanja [ovog nivoa] obmanjuju mnoge ljude … Bolje je hodati po čvrstoj osnovi i kultivisati praksu recitovanja Budinog imena. Onda možete da se rodite u Čistoj Zemlji direktno i odmah pobeći iz ciklusa rođenja i smrti. Ovo je onoliko udaljeno od praznih reči bez supstance [onih koji odbacuju Budizam Čiste Zemlje] koliko je nebo udaljeno od zemlje.
***
Neki kažu, “Sigurno je teško videti prirodu stvarnosti proučavanjem Zen-a. Ali šta je sa proučavanjem [Taoizma] da biste postali besmrtnik?”
Ja odgovaram: Ne kultivisati Čistu Zemlju i umesto toga želeti da proučavate [Taoizam] da biste postali besmrtnik je kao odbacivanje finog žada koji je ispred vaših očiju da biste tražili imitaciju žada koju možda nećete dobiti. Zar to nije obmana?
Zašto je to tako? Prema Sutri Herojskog marša (Šurangama) :
Postoji deset vrsta besmrtnika, koji svi žive od hiljadu do deset hiljade godina. Ali kada se njihov životni vek potroši, oni iznova ulaze u ciklus rođenja i smrti. Zbog toga što ne razmatraju stvarnu prirodu, grupisani uz šest ravni svesnih ibća kao sedmi nivo. To su sve brića unutar ciklusa rođenja i smrti.
Kada ljudi ovog sveta proučavaju [Taoizam] da bi postali besmrtnici, skoro ni jedan od deset hiljade njih ne uspe. Čak i ako uspeju, i dalje ne mogu da izbegnu ciklus života i smrti, zato što su vezani za svoja tela i svoje duhove, i ne mogu da ih se odreknu. Telo i duh su lažni koncepti koji se javljaju unutar prave prirode: oni nisu pravi. Stoga poema [Majstora] Han-šan-a (Han-shan) kaže:
Čak i ako postignete da postanete besmrtnik,
To je kao da se pridržavate za duh mrtvog čoveka;
To nije tako dobro kao Budisti
Koji su nesputani rođenjem i smrću.