PETOSTRUKA DUBOKA ZNAČENJA
DEO 1:
Prema instrukcijama Tian Tai Škole, sutre se u glavnim crtama prezentuju prema Petostrukim Dubokim Značenjima: Objašnjenju Imena, Opisivanju Supstance, Pojašnjenju Principa, Diskutovanju Funkcije, i Određivanju Oznake Podučavanja. Petostruka Značenja se nazivaju “petostrukim” zbog toga što se značenja rasprostriru, sloj po sloj.
Objašnjenje Imena
Prvo je Objašnjenje Imena. Samo kada znate ime sutre, možete da počnete sa razumevanjem principa. Kao što kada ste susreli neku osobu prvo učite njeno ime, isto tako se dešava i sa sutrama, jer svaka ima svoje posebno ime.
Naslovi svih Budističkih sutri mogu da se podele na dva dela, zajednički naslov i poseban naslov. Poseban naslov ove sutre je Buda Govori o Amitabi, a reč sutra je zajednički nalsov, pošto se sva izlaganja izgovorena od strane Bude nazivaju sutrama.
Zapravo pet vrsta bića mogu izgovarati sutre,
1) Bude,
2) Budini učenici,
3) Bogovi,
4) Besmrtnici, i
5) Transformaciona bića, to jest, bogovi ili Bude koji se transformišu u ljudski oblik.
Učenici, bogovi, besmrtnici, i transformaciona bića moraju prvo da prime Budin sertifikat pre no što izgovore neku sutru; bez sertifikovanja, ono što oni govore nije uistinu sutra. Ova sutra je bila izgovorena od strane Bude, ne od onih iz ostalih četiri kategorija; ona je došla iz usta Šakjamuni Bude.
Zbog toga što su njeni principi bili previše duboki i čudesni da bi ih Šravake i Bodisatve razumeli, niko nije zahtevao darma-vrata Čiste Zemlje. I pored toga, morala je biti otkrivena i tako je Buda spontano izgovorio ovu veoma važnu sutru, dvostruko važnu zato što će biti poslednja koja će nestati u Dobu Prestanka Darme.
U budućnosti, Buda-darma (Buddhadharma) će postati izumrla. Demonski Kraljevi se najviše plaše Šurangama (Shurangama) Mantre i zato će Šurangama Sutra biti prva koja će nestati, jer bez sutre, niko neće biti u stanju da recituje mantru. Onda, jedna po jedna će nestati ostale sutre. Mi sada imamo crne reči teksta na belom papiru, ali u budućnosti, kada je Buda-darma na ivici izumiranja, reči će nestati sa stranice, kako sve sutre budu nestale.
Poslednja koja će otići je Amitaba Sutra. Ona će ostati na svetu dodatnih sto godina i preneće beskonačna živa bića preko mora patnje do druge obale, koja je Nirvana. Kada se Amitaba Sutra zaboravi, samo će velika fraza “Namo Amitaba Buda” ostati među čovečanstvom i spasiti beskonačna bića. Sledeće će se izgubiti reč “Namo” što na Sanskritu znači “odajem počast”, i ostaće samo “Amitaba Buda” još dodatnih sto godina, spašavajući živa bića. Nakon toga, Buda-darma će potpuno nestati sa ovog sveta. Zbog toga što je ova sutra poslednja koja će nestati, ona je ekstremno važna.
Specijalan Naslov: Buda Govori o Amitabi
Ko je Buda? Buda je Onaj Ko je Veoma Prosvetljen. Njegovo veliko prosvetljenje je buđenje za sve stvari, bez i trunčice zabune. Pravi Buda je završio sa karmom i nadišao je emocije. On je bez karmičkih prepreka i lišen je emocionalnih odgovora. Sa druge strane, nalazimo živa bića koja su vezana za emocije i svetovnu ljubav. Obični ljudi sa teškom karmom i zbrkanim emocijama su jednostavno živa bića. Budino prosvetljenje može da se kaže da je triju vrsta:
Osnovno prosvetljenje, prosvetljenje na korenskom izvoru
Početno prosvetljenje, inicijalne faze prosvetljenja, i
Ultimativno prosvetljenje, potpuno prosvetljenje.
Možete takođe reći da je on:
Samoprosvetljen, da on
Prosvetljuje druge, i da je on
Potpun u prosvetljenju i praksi.
Samoprosvetljenje. Obični ljudi su neprosvetljeni. Oni misle o sebi da su inteligentni, a zapravo su prilično tupi. Oni se kockaju misleći da će pobediti – ko bi pretpostavio da će izgubiti? Zašto su oni toliko zbrkani? To je zato što rade stvari za koje jasno znaju da su pogrešne. Što su zbrkaniji, to dublje upadaju u konfuziju; što dublje upadnu, to zbrkaniji postaju.
Svako bi trebao da postane prosvetljen. Buda je deo svih živih bića i i sam je jedan od njih, ali zato što je on prosvetljen umesto da bude zbrkan, kaže se da je on samoprosvetljen i da nije kao obični ljudi. Šravake, učenici Malog Vozila (Small Vehicle), su “nezavisni”; oni su samoprosvetljeni, ali ne prosvetljuju druge.
Bodisatve prosvetljuju druge, za razliku od Šravaka, koji misle samo na sebe. Bodisatve odabiru da budu od koristi svim bićima i ne traže ništa zauzvrat. Koristeći svoje sopstvene metode samoprosvetljenja, oni preobražavaju sva bića dovodeći do toga da oni realizuju doktrinu prosvetljenja i nezbrkanosti. Ovo je praksa vladanja Bodisatve.
Šravake, “slušaoci-zvuka”, se bude za Put nakon što su čuli Budin glas. Oni kultivišu Četiri Plemenite Istine,
Patnju,
Ishodište,
Ugašenost, i
Put.
Oni takođe kultivišu Dvanaest Uzroka i Uslova:
Neznanje, koje uslovljava
Akciju, akcija koja uslovljava
Svesnost, svesnost koja uslovljava
Ime i formu, ime i forma koji uslovljavaju
Šest čulnih organa, šest čulnih organa koji uslovljavaju
Kontakt, kontakt koji uslovljava
Osećanje, osećanje koje uslovljava
Žudnju, žudnja koja uslovljava
Hvatanje, hvatanje koje uslovljava
Postajanje, postajanje koje uslovljava
Rođenje, i rođenje koje uslovljava
Starost i smrt.
Ovih dvanaest se svi javljaju iz nezanja, a neznanje je jednostavno nedostatak razumevanja. Bez neznanja, Dvanaest Uzroka i Uslova prestaju da deluju. Ali ako se spotaknete na neznanju, uhvaćeni ste u ostalim uzrocima. Pripadnici Malog Vozila kultivišu Darmu, ali Bodisatve nadilaze sve uzastopne stepenice, kultivišući Šest Savršenstava i Deset hiljade vladanja.
Šest Savršenstva su:
Davanje. Davanje transformiše one koji su škrti. Pohlepni ljudi koji ne mogu da daju bi trebali da praktikuju davanje, zato što ako ne nauče da daju neće nikada moći da se oslobode svoje škrtosti.
Moralnost. Propisi su uputstva za savršeno vladanje i eliminišu prekršaje, prestupe, i zla dela. Pridržavajte se propisa.
Strpljenje. Strpljenje transformiše one koji su puni mržnje. Ako imate nerazumnu narav, kultivišite strpljenje i podnošenje stvari. Nemojte biti asura, borac koji postaje ljut po ceo dan i neće da govori ni sa kim osim ako se ne radi o govoru gde pokazuje svoje besne žestoke gnjevne oči. Budite strpljivi umesto toga.
Snaga. Snaga transformiše one koji su lenji. Ako ste lenji, naučite da budete energični.
Djana (Dhyana) meditacija. Djana meditacija transformiše one koji su rasejani i zbunjeni.
Mudrost. Prađna (Prajna) mudrost transformiše one koji su glupi; jarka svetlost mudrosti raspršuje tamu gluposti.
Bodisatve kultivišu Šest Savršenstava i Deset-hiljade vladanja. Samoprosvetljeni, oni prosvetljuju druge, i stoga se razlikuju od pripadnika Malog Vozila.
Potpuno Prosvetljenje. To je čudesno prosvetljenje, prosvetljenje Bude. Buda usavršava samoprosvetljenje i prosvetljenje drugih, i kada su prosvetljenje i praksa kompletni, on realizuje Budastvo.
“Ti samo govoriš o Budi,” vi kažete, “ali ja i dalje ne znam ko je Buda.”
Ne znate? Reći ću vam.
Vi ste Buda.
“Onda zašto ja to ne znam?” vi pitate.
Vaše neznanje je upravo Buda! Ali to ne znači da ste već dosegli Budastvo. Vi ste još uvek nerealizovani Buda. Trebali biste da razumete da je Buda postao Buda počevši od stepenice obične osobe. To su samo živa bića koja mogu da kultivišu da bi realizovali Budastvo. Buda je Onaj Ko Je Prosvetljen, a kada živo biće postane prosvetljeno, ono je Buda, takođe. Bez prosvetljenja, ono je samo živo biće. Ovo je opšte objašnjenje reči “Buda”.
Buda ima Tri Tela, Četiri Mudrosti, Pet Očiju, i Šest Duhovnih Penetracija. Vi možete biti Buda, ali ste još uvek nerealizovani Buda, jer nemate ove moći. Buda je kultivisao počevši od stepenice obične osobe do Budastva, i ima sve atribute Budastva.
Neki koji nisu postale Bude tvrde da su Bude. Ovo je vrhunac gluposti; tvrdeći da su ono što nisu, oni varaju sebe i varaju druge. Zar to nije slučaj bivanja “Velikog Glupaka?” Svako može da postane Buda, ali je kultivisanje neophodno. Ako čovek ima Tri Tela i Četiri Mudrosti, može da se nazove Budom. Ako čovek ima samo Pet Očiju, i nešto od duhovne penetracije, ne može.
Tri Tela su:
Darma telo,
Telo Nagrade,
Transformaciono telo.
Četiri Mudrosti su:
Velika Savršena Ogledalska Mudrost,
Čudesna Posmatrajuća Mudrost,
Mudrost Postignuća Onoga Što je Urađeno, i
Mudrost Jednakosti.
Šest Duhovnih Penetracija su:
Nebesko Oko. Nebesko Oko može da vidi bogove i posmatra sve njihove aktivnosti.
Nebesko Uho. Nebesko Uho može da čuje govor i zvukove bogova.
Poznavanje Misli Drugih. Misli u umovima drugih koje oni još nisu izgovorili su već znane. To se odnosi na sadašnjost.
Poznavanje Prošlih Života. Sa ovom penetracijom, čovek može takođe znati prošlost.
Ugašenost Odliva. Biti bez odliva znači nemati misli o pohlepi, mržnji, gluposti, ili seksualne želje. U opštem slučaju, čovek se rešava svih svojih loših navika i mana, čovek nema odliva. Odlivi su kao voda koja ističe kroz probušenu flašu; na stepenici nemanja odliva rupe su zapušene.
Kompletan Duh. Takođe se naziva Penetracijom Duhovne Oblasti, ovo je nezamislivo čudesno stanje.
Pet Očiju su:
Nebesko Oko,
Budino Oko,
Oko Mudrosti,
Oko Darme, i
Oko Mesa.
Stih u vezi sa Pet Očiju kaže,
Nebesko Oko prodire bez prepreka.
Oko Mesa vidi prepreke ali ne prodire.
Oko Darme samo kontemplira svetovno.
Oko Mudrosti razume Pravu Prazninu.
Budino Oko sija kao hiljadu sunaca.
Iako se iluminacija razlikuje,
Njihova suptanca je jedno.
Nebesko Oko prodire bez prepreka i vidi dešavanja iz osamdeset hiljada velikih eona. Ne može da vidi preko toga. Oko Mesa može da vidi one stvari koje su opstruirane; Nebesko Oko samo vidi one stvari koje nisu opstruirane. Darma Oko kontemplira “svetovne istine”, sva dešavanja svetovnog postojanja. Oko Mudrosti razmatra stanje Prave Praznine, “prave istine”.
Ne samo Buda, već svako poseduje Budino Oko. Neki su otvorili svoje Budine Oči a neki nisu. Otvoreno Budino Oko sija gorućim intenzitetom od hiljadu sunaca. Iako se Pet Očiju razlikuju po onome što vide, oni su u osnovi od iste supstance.
Tako, Buda poseduje Tri Tela, Četiri Mudrosti, Pet Očiju, i Šest Duhovnih Penetracija. Ako čovek ima ovakav talenat, on može da se nazove Budom, ali ako nema, bilo bi mu bolje da bude dobra osoba umesto što pokušava da prevari ljude.
U ovoj sutri, Šakjamuni Buda, učitelj Saha sveta, govori o ukrasima Zemlje Ultimativnog Blaženstva i o njenom učitelju, Amitabi Budi.
Saha je termin iz Sanskrita koji znači “nešto što treba da se pretrpi”. Svet u kome živimo ima toliko mnogo patnje da je živim bićima teško da ga podnesu, stoga i naziv Saha.
Ime Šakjamuni Bude, takođe na Sanskritu, ima dva dela. Šakja, njegovo porodično ime, znači “biti u stanju biti human”. Buda pokazuje svoju humanost kao samilost koja olakšava patnju, i kao dobrotu koja daruje sreću učeći i transformišući živa bića.
Postoje tri vrste samilosti:
Stav Ljubeće Samilosti.
Prosečan čovek voli i saoseća sa onima koji su mu blizu, ali ne i sa strancima. Videvši rođake ili prijatelje u nevolji, oni iscrpljuju svoju snagu da bi im pomogli, ali kada pate stranci, oni se ne obaziru. Imati samilost za one koje volite se naziva Stav Ljubeće Samilosti.
Takođe postoji i Stav Ljubeće Samilosti koja se pruža pripadnicima iste vrste, ali ne i pripadnicima drugih vrsta. Na primer, ne samo da ljudi nemaju samilosti za životinje kao što su volovi, svinje, kokoške, koze ili patke, već oni idu tako daleko da jedu životinjsko meso!
Oni oduzimaju životinjske živote da bi negovali svoje sopstvene. Ovo nije istiniti Stav Ljubeće Samilosti. Na sreću, ljudi retko jedu jedan drugoga. Možda jedu svinjetinu, ovčetinu, govedinu, piletinu, pačetinu, i ribu, ali oni ne hvataju, ubijaju i ne jedu jedan drugoga, i tako malo su bolji od životinja koje se okreću na članove svojih sopstvenih vrsta radi hrane. Možda ljudi ne jedu jedan drugoga, ali oni sigurno nemaju pravi Stav Ljubeće Samilosti prema životinjama.
Samilost koja dolazi od razumevanja uslovljenih darmi:
Pripadnici Malog Vozila imaju samilost koja dolazi od razumevanja uslovljenih darmi kao i stava ljubeće samilosti diskutovanog iznad. Oni kontempliraju sve darme kako se javljaju iz uzroka i uslova i oni znaju da:
Uslovi i uzroci nemaju prirodu;
Njihova sama supstanca je praznina.
Kontemplirajući prazninu uslovljenih darmi, oni samilosno podučavaju i transformišu živa bića bez da postanu vezani za podučavanje i transformisanje. Oni znaju da je sve prazno.
Velika Samilost koja dolazi od razumevanja identične supstance svih bića.
Bude i Bodisatve imaju još jednu vrstu samilosti. Budino Darma telo prožima sva mesta i tako Bude i Bodisatve su od iste supstance kao sva bića; Budino srce i priroda su sveprožimajuće i sva bića su sadržana unutar njih. Mi smo živa bića unutar Budinog srca i on je Buda unutar naših srca. Naša srca i Budino srce su isti, posvuda kroz deset pravaca, sever, istok, jug, zapad, međupravci, iznad i ispod. Stoga Buda i živa bića su od iste supstance, bez razlike. To se naziva Velikom Samilošću.
Šakja (Sakya), Budino porodično ime, uključuje ove tri vrste samilosti. Ako čovek odabere da govori o njemu sa više detalja, postoje bezgranična i neograničena značenja.
Muni je Budino lično ime. Ono znači “miran i tih”. Miran i nepokretan, on je tih. Nema reči iz usta, nema misli u umu – ovo je nezamislivo stanje. Buda govori Darmu bez govorenja; on govori a ipak ne govori, ne govori a ipak govori. Miran i tih, miran, miran, tih i nepokretan, a ipak odgovara skladno; odgovara skladno a ipak je uvek, uvek tih i miran. Ovo je značenje Budinog ličnog imena, Muni. Sve Bude imaju ime Buda koje je zajedničko, ali samo ovaj Buda ima posebno ime Šakjamuni.
Nastavljajući objašnjenje naslova, sada ćemo istraživati značenje reči “govori”. Na kineskom, reč govoriti, šuo (shuo) je načinjena od radikalnog jan (yan) što znači “svet”, i elementa dui. Dui ima dve tačke na vrhu koje su originalno bile reč ren, osoba. Potezi ispod bi takođe mogli da predstavljaju reč “osoba”.
Šta Buda govori? Šta god mu je drago, ali srećan da govori ono što želi da govori, on uvek govori Darmu.
Pošto su već postali Bude, Šakjamuni Buda i Bude deset pravaca se nazivaju “onima koji su već prosvetljeni”, pošto su već razumeli i probudili se iz svojih snova. Dok smo mi i dalje uspavani i sanjamo, Bude su veoma prosvetljeni, veoma probuđeni. Sa svojom Budinom-mudrošću ne postoji ništa što on ne zna; koristeći Budinu-viziju ne postoji ništa što on ne vidi.
Ovo je značenje njegovog velikog prosvetljenja koje dolazi iz kultivisanja, i ovo je rezultat za koji je on sertifikovan. On je hodao putem, on je prošao njime, on je “onaj koji je već prosvetljen”. Metode kultivisanja koje je koristio da bi postigao plod prosvetljenja on onda podučava, da bi poveo sva živa bića da postignu i budu sertifikovana za taj konačni, kompletni rezultat Bodija (Bodhi). Zbog toga on govori Darmu, i zbog toga, pošto je to uradio, on je srećan što je govorio.
Šta kaže?
Upravo sada on govori o Amitabi: Buda Govori o Amitabi Sutra.
Amitaba, sledeća reč u naslovu, je sanskritska reč koja znači “beskonačna svetlost”. Drugo ime Amitabe je Amitajus (Amitayus), što znači “beskonačan život”.
“Ali,” vi biste mogli upitati, “sutra kaže da je prošlo deset eona (kalpi) od kada je Amitaba realizovao Budastvo. Deset eona je određena dužina vremena. Zašto govoriš o ‘beskonačnom životu’ a onda ga meriš u vremenu?”
Amitajus, “beskonačan život,” se odnosi na njegove blagoslove i vrlinu. “Beskonačna svetlost” se odnosi na njegovu mudrost. Njegova svetlost mudrosti je beskonačna i svetla. Beskonačan život, beskonačna svetlost. Ne samo da su njegovi blagoslovi, vrline i mudrost beskonačni već su i njegove duhovne moći, njegova elokvencija, njegovi atributi, i nejgova učenja. Ne postoji način da se prebroje zato što su beskonačni, nikuda prisutni i nikuda odsutni.
Odakle dolazi beskonačno? Matematičari bi trebali da znaju da beskonačno dolazi od jedinice. Jedinica je mnoštvo a mnoštvo je jedinica. Jedan naučnik je jednom napisao knjigu i rekao je, “Veliki brojevi se pišu počevši od jedinice i onda koristeći mnogo mesta koja sadrže nule. Nastavite da dodajete nule sve dok se ne ispuni prostor između neba i zemlje. Kada ste pisali posvuda po svojim zidovima i pokrili svoje podove, možete li da odredite ukupan broj? Da li biste mogli da dodate još jednu nulu? Brojevi su beskonačni.”
Život, mudrost, zasluga, vrlina i moć Puta Amitaba Bude su svi beskonačni i neograničeni. Ako želite veliku cifru, samo napred pišite kolone nula.
Znajući da ne može postojati definitivan ukupan broj, Buda, koji je savršenstvo inteligencije, je samo rekao, “Beskonačan i neprebrojiv.” Matematičari mogu objašnjavati beskonačnost, a naučnici su poslali čoveka u svemir da ga proučava, ali kada su stigli u prazan prostor, videli su da ima još više praznog prostora iza njega. Nema mu kraja. Brojevi se nastavljaju beskonačno i na ovaj način možemo razumeti ogromno prostranstvo blaženstva Amitaba Bude, njegove vrline, i njegove mudrosti. Stoga se on naziva Amita.
I Amitaba i Šakjamuni Buda su bili ljudi koji su postali Bude. Oni se nisu spustili sa nebesa ili uzašli iz dubina zemlje. Kao ljudi oni su kultivisali Darmu i sada su sveci, ljudi koji su realizovali rezultat. Prema klasifikaciji naslova sutri, ova sutra je uspostavljena putem reference na osobu, ali ne na osobu kao mi. On je Buda, onaj ko je realizovao rezultat. Mi smo živa bića; mi nismo realizovali rezultat, ali mi kultivišemo uzrok Budastva. Jednom kada se realizuje Budastvo, mi ćemo biti sveci. Ime sveca, Amitaba, se koristi da bismo klasifikovali naslov sutre.
Prevod sa Engleskog sa stranice http://www.cttbusa.org/amitabhacommentary/amitabha2.htm