Sutra:
I nema neznanja ili završetka neznanja, sve do i uključujući nemanja starosti i smrti ili završetka starosti i smrti.
Komentar:
Ovaj pasus pominje dvanaest uslovljenih uzroka (pratitjasamutpada, pratityasamutpada), koje kultivišu pripadnici Vozila Prosvetljenih za Uslove (Condition-Enlightened Vehicle), pratjekabude (pratyekabuddhas). Ovih dvanaest uslovljenih uzroka pomažu ljudima da se rode i umru i da budu ponovo rođeni. Prosvetljeni za Uslove kultivišu dvanaest darmi uslovljenog uzroka, i razumevajući principe ljudskog života, postaju prosvetljeni i sertifikovani za postignuće ostvarenja Pratjekabudastva (Pratyekabuddhahood). Oni se nazivaju pripadnicima srednjeg vozila. Slušaoci (šravake, shravakas) su malo vozilo, Pratjekabude su srednje vozilo, a Bodisatve (Bodhisattvas) su veliko vozilo.
Šta je neznanje?
1) Neznanje je nedostatak razumevanja. U svakodnevnom životu se naziva biti zbrkan. To znači da niste razumeli princip.
2) Zbog toga što ste toliko zbrkani i ne razumete, vaše ponašanje je zbrkano, vaše akcije su pogrešne. Ono što se podrazumeva pod pogrešnom aktivnošću je raditi ono što ne biste trebali. Pogrešna aktivnost vodi do…
3) Praznog i lažnog prepoznavanja, to jest, vodi do svesnosti.
4) Zbrkano ime i forma prate.
5) Onda se javljaju zbrkani ulazi; rađaju se šest ulaza. Iz zbrkanih ulaza javlja se,
6) Zbrkan kontakt. Kada postoji zbrkan kontakt, čovek razmišlja o,
7) Zbrkanom uživanju. Iz takvih zbrkanih osećanja dolazi,
8) Zbrkana ljubav, to jest, žudnja. Iz zbrkane ljubavi onda se javlja,
9) Zbrkano traženje i hvatanje, koje je praćeno,
10) Zbrkanim imanjem – to jest, postojanjem. Imati znači zadobiti. Iz zbrkanog imanja, čovek onda zadobija,
11) Buduće rođenje. A od ponovnog rođenja dolazi,
12) Staro doba i smrt.
Ovo su dvanaest uslovljenih uzroka, i oni svi započinju kada su ljudi zbrkani. Zbog toga što su zbrkani na početku, oni su zbrkani na kraju. Vi prolazite kroz jedan zbrkan život i ulazite u drugi, i onda je drugi život takođe zbrkan. Ovih dvanaest uslovljenih uzroka su svi zbrkani, a zbrkani uslovljeni uzroci su tačno ono što obični ljudi nisu u stanju da razumeju.
Od samog početka su dvanaest uslovljenih uzroka zbrkani. Želje koje se rađaju kod ljudi, bilo za hranom ili za seksom, su sve proizvedene od neznanja, prvog od uslovljenih uzroka. Neznanje je samo drugo ime za stanje zbrkanosti. Kada se jave misli, njih prati želja za delovanjem, otići i uraditi stvari – što je drugi uslovljeni uzrok. Na ovaj način, dvanaest uslovljenih uzroka objašnjavaju principe kako smo rođeni i kako umiremo.
Zato što postoji neznanje, postoji i seksualno ponašanje. Zbrkano seksualno ponašanje je proizvedeno iz stanja zbrkanosti. Kada postoji zbrkano ponašanje, javlja se zbrkano prepoznavanje, zbrkano razlikovanje, svesnost, što je treći uslovljeni uzrok. To je telo posredne skanda-svesnosti (antarabava, antarabhava). Kada se muškarac i žena upuste u seksualni čin, ako posredna skanda-svesnost poseduje odgovarajuće međuljudske uzročne veze sa tom majkom i ocem, onda čak i ako je hiljadu ili deset hiljada milja daleko, i čak i ako se izrači i najsićušnija nit svetla, ona vidi tu svetlost i ide tamo da postane fetus.
Kada se fetus rodi, javljaju se ime i forma, što je četvrti uslovljeni uzrok. Ime se odnosi na četiri skande osećanja, kognicije, formiranja i svesnosti, dok se forma odnosi na skandu forme. Četiri vrste opažanja – osećanje, kognicija, formiranje i svesnost – postoje u majčinom stomaku samo po imenu; još uvek se zapravo nisu rodili.
Jednom kada nastanu ime i forma, javljaju se šest ulaza, što je peti uslovljeni uzrok. Radi se o šest perceptualnih sposobnosti, pošto one dovode do prirode viđenja, prirode slušanja, prirode mirisanja, prirode kušanja, prirode dodira i prirode saznavanja. Ovih šest priroda se nazivaju šest ulaza. Jednom kada nastanu šest ulaza, dete postaje svesno kontakta, šestog uslovljenog uzroka.
Stoga se kaže, “Šest ulaza dovode do kontakta.” Imajući svesnost kontakta, dete postaje prijemčivo na osećanja, što je sedmi uslovljeni uzrok, i iz toga se u srcu proizvodi osmi uslovljeni uzrok, ljubav. Tek nakon što se rodila ljubav dete želi da traži i hvata; ovo je deveti uslovljeni uzrok.
Stoga, “ljubav vodi ka hvatanju,” traženje i hvatanje onoga što čovek voli. Nakon toga, čovek želi da ima, da dobije za sebe; ovo je deseti uslovljeni uzrok. Zbog razmišljanja i pribavljanja, javlja se ponovno rođenje u sledećem životu; nakon ponovnog rođenja dolazi staro doba i smrt, dvanaesti i poslednji uslovljeni uzrok.
Kada ne bi postojalo neznanje, ne bi bilo ni aktivnosti. To je ciklus gašenja dvanaest uslovljenih uzroka.
Kada se završi sa neznanjem, završava se aktivnost.
Kada se završi sa aktivnošću, završava se svesnost.
Kada se završi sa svesnošću, završavaju se ime i forma.
Kada se završi sa imenom i formom, završavaju se šest ulaza.
Kada se završi sa šest ulaza, završava se kontakt.
Kada se završi sa kontaktom, završava se uživanje, to jest, osećanje.
Kada se završi sa uživanjem, završava se ljubav.
Kada se završi sa ljubavlju, završava se hvatanje.
Kada se završi sa hvatanjem, završava se imanje.
Kada se završi sa imanjem, završava se rođenje, staro doba i smrt.
Stih:
Nema prestanka neznanja – njegova osnovna priroda je prazna.
Lažna aktivnost, razlikovanje, praćeni imenom i formom;
Šest ulaza, kontakt, osećanje, ljubav, hvatanje, imanje;
Ponovno rođenje, starost, i smrt su svi isto takvi.
Desetinama milja je nebo jasno, bez oblaka ili senke;
Tiha voda ispunjava dubok bazen i otkriva svetlost meseca.
Kao ljudi koji piju kada su žedni i znaju da razlikuju toplo od hladnog,
Razgovaraju o hrani, i pomažu joj da raste: posao je uvek neadekvatan.
Komentar:
Nema prestanka neznanja – njegova osnovna priroda je prazna. Što znači da neznanje ne postoji.
Lažna aktivnost, razlikovanje, praćeni imenom i formom. Ovaj stih kaže da nakon razlikovanja dolaze ime i forma; nakon imena i forme dolazi šest ulaza; nakon šest ulaza, kontakt; nakon kontakta, uživanje. Uživanje, onda ljubav; ljubav, onda hvatanje; hvatanje, onda imanje; od imanja dolazi novo rođenje i starost i smrt.
Stoga stih kaže, Šest ulaza, kontakt, osećanje, ljubav, hvatanje, imanje; / Ponovno rođenje, starost, i smrt su svi isto takvi. Oni su svi povezani zajedno u dvanaest uslovljenih uzroka. Kada dođe vreme da oni svi ne postoje više, to je kao nebo bez oblaka. Desetinama milja je nebo jasno, bez oblaka ili senke.
Tiha voda ispunjava dubok bazen i otkriva svetlost meseca. Takođe je kao svetao mesec koji se javlja u vidu refleksije u jasnoj vodi.
Kao ljudi koji piju kada su žedni i znaju da razlikuju toplo od hladnog. Imanje duhovne veštine, kung fu-a (gong fu), znanja i prosvetljenja u vezi dvanaest darmi uslovljenog uzroka se upoređuje sa pijenjem vode, zato što kada ste žedni i pijete, vi sami znate da li je voda hladna ili topla.
Razgovaraju o hrani, i pomažu joj da raste: posao je uvek neadekvatan. Ako vi sami ne kultivišete zapravo, ako ne gledate u dvanaest uslovljenih uzroka i ne postanete prosvetljeni za njih i ako kažete, “Oh, dvanaest uslovljenih uzroka su prazni, prazni, prazni!” – ako niste uradili ove stvari već beskonačno pričate o praznini bez da ste iskreno zadobili njeno stvarno značenje i princip sami za sebe, onda je to samo slučaj “govorenja o hrani” ali ne i njenog jedenja.
Kako se kaže u Šurangama (Shurangama) Sutri, “Na posletku, govorenje o hrani ne može da vas načini sitim.” “Pomažu joj da raste” se odnosi na ekstremno glupe ljude iz zemlje Song drevne Kine. Tih dana, kada biste želi da ukažete na zemlju gde su ljudi glupi, vi biste rekli, “Kao ljudi iz Songa,” pošto su oni bili najgluplji. Koliko su zapravo bili glupi?
Među ljudima iz Songa je bio neko ko se sažalio za svoje biljke i iščupao ih.
On je bio zabrinut da zrno koje je posejao neće rasti, tako da je izvukao biljke, rekavši, “Ah, moja semena rastu tako sporo,” da bi im pomogao da rastu. On ih je izvukao tako da su sada bili 5 centimetara viši i rekao, “Vidite, oni su porasli pet centimetra danas.”
On je stigao u zatupljujućoj žurbi.
Bio je zbrkan i zbunjen, i imao je izraz velike iznurenosti. Stigao je kući zadihan i uzviknuo, “Previše gorke patnje, previše gorke patnje!” i rekao je svojoj porodici,
“Danas sam veoma umoran.”
“Danas se osećam tako umorno da sam bolestan, zato što sam uradio toliko puno posla. Pomogao sam biljkama da rastu.” Njegov sin je otrčao da ih vidi. Njegov sin je rekao, “Ah, moj otac ima tako velike sposobnosti, toliko mnogo božanske psihičke moći da može da pomogne biljkama da rastu. Nebo i zemlja pomažu biljkama da rastu, ali količina pomoći u toku bilo kog dana je beskrajno mala. Koju li je mantru recitovao da pomogne biljkama da rastu?” I otrčao je na njivu da pogleda.
Što se tiče biljaka, one su sve uvenule.
Sve su se osušile; bile su mrtve.
Ovo je samo nauk da prilikom kultivisanja Puta ne biste trebali da mislite, “Ah, ja sam postao prosvetljen! Ja sam postao prosvetljen! Ja sam postao prosvetljen!” Ili, “Ah, kako to da još uvek nisam postao prosvetljen. Kako bih trebao da se postavim tako da postanem prosvetljen? Na ovaj način ne postajem prosvetljen, i na onaj način ne postajem prosvetljen. Idem napred nekoliko koraka i još uvek nisam postao prosvetljen; povlačim se nekoliko koraka i nisam postao prosvetljen takođe. Skačem nekoliko skokova i ne postajem prosvetljen. Sedim ceo jedan sat i još uvek nisam postao prosvetljen. Uostalom, kako čovek postaje prosvetljen?”
Ako imate takav um, nećete nikada biti u stanju da postanete prosvetljeni. Zašto? Zato što u vašem umu vaše misli o htenju za postati prosvetljenim pritiskaju na vaš potencijal za postizanje prosvetljenja na isti način kao što je čovek iz Songa pomagao svojim biljkama da rastu. Stoga stih kaže, “Razgovaraju o hrani, i pomažu stvarima da rastu: posao je uvek neadekvatan.” Ukratko, nikada se ne javlja nikakva zasluga u tome.
Vi sami morate da kultivišete sa energijom i pravim umom. Morate da vredno smestite svoja stopala na stvarnu osnovu. Ne biste trebali da kažete, “Hoću li biti u stanju da postanem prosvetljen sutra? Hoću li biti u stanju da postanem prosvetljen sledećeg dana? Kada ću biti u stanju da postanem prosvetljen?” Nemojte negovati ovakve misli, jer um lažnih misli je upravo ono što će prouzrokovati da vaše prosvetljenje pobegne u strahu. Vaše prosvetljenje je uplašeno od lažnog razmišljanja. Tako da kada imate lažno razmišljanje, prosvetljenje jednostavno pobegne.
Zašto skače vaše srce? Zato što se plaši vašeg lažnog razmišljanja. Takođe se plaši da postane prosvetljeno. Pošto želite da postanete prosvetljeni, vaše srce skače i udara, “Neverovatno! On želi da postane prosvetljen!” Tako da kada vaše srce počne da udara, vaše karmičke prepreke postanu uplašene i neprimetno misle, “Ako on postane prosvetljen, šta ćemo mi raditi?” Neće biti ništa što oni mogu uraditi.
Pravilna upotreba i uslovi korišćenja
Prevod na Srpski sa Engleskog sa sajta: http://www.cttbusa.org/heartsutra/hs16.htm