„One se niti uvećavaju niti smanjuju“ – prosvetljuju tamu i misterioznu sredinu. Kada ste postigli prosvetljenje, ne postoji ni uvećanje ni smanjenje u vašoj sopstvenoj prirodi. Postali ste prosvetljeni za najsuptilniju i čudesniju supstancu noumen-a Srednjeg Puta. Ranije sam govorio o Bodisatvi Nagarđuni i o doktrini neproizvodnje koju je on objavio. Takođe sam pomenuo darmu osam karakteristika koju je objasnio Buda za vreme perioda Vaipulja (Vaipulya).
Ne proizvodnja i ne ugašenost; Ne stalnost i ne anihilacija; Ne jedinstvo i ne razlikovanje; Ne dolaženje i ne odlaženje.
Većina ljudi je vezano ili za anihilaciju ili za stalnost. Anihilacija i stalnost su pogledi spoljašnjih puteva, ali Darma koju je izgovorio Buda nije ni anihilacionizam ni eternalizam; to je darma niti jedinstva niti razlikovanja. Hajde da govorimo o nama. Da li biste rekli da su ljudi anihilirani?
Kada ljudi umru, da li onda oni ne postoje? Ili biste rekli da ljudi žive večno? Ako je tako, zašto ne vidimo ljude iz drevnih vremena upravo sada? Ne vidimo ih jer ljudi ne žive zauvek. Da li biste onda rekli da ljudi ne žive večno? Pirinač koji sada jedemo je isti pirinač koji su drevni ljudi jeli. Pirinač nije postao anihiliran.
Ako kažete da nije bio anihiliran, morate reči da je večan. Drevni ljudi nisu večni, ali mi večno jedemo pirinač koji su drevni ljudi jeli! Pošto ga mi jedemo, kako je i dalje večan? Mi ga jedemo celo vreme! Stoga, Darma koju je Buda izgovorio nije ni anihilacionalizam ni eternalizam. Tako, ne biste trebali da budete vezani bilo za pogled anihilacionalizma bilo za pogled eternalizma; umesto toga trebali biste da se ujedinite sa Srednjim Putem. I tako stih kaže, “prosvetljuju tamu i misterioznu sredinu”.
“Ne dolaženje i ne odlaženje.” Buda, Onaj Ko je Tako Došao (Thus Come One), ne dolazi niotkuda niti ide bilo kuda. Ne bismo trebali samo da pomenemo Onog Ko je Tako Došao, pošto mi ljudi takođe niti dolazimo niti odlazimo. Možete reći da postoji dolaženje, ali odakle ljudi dolaze? Vi to ne znate. Možete reći da postoji odlaženje; ali kada umremo, gde odlazimo? Ne znate ni to. “Ne dolaženje i ne odlaženje:” ne postoji neko mesto odakle dolazimo i gde odlazimo.
Drugim rečima, ne postoji ni jedinstvo ni razlikovanje. Nedostatak jedinstva znači da ne postoji sličnost, a nedostatak razlikovanja znači da ne postoje dve različite karakteristike. Drugim rečima, ne postoje karakteristike zajedništva i ne postoje karakteristike razlikovanja.
Da li biste rekli da postoje karakteristike zajedništva? Hajde da govorimo o telu. Telo nije samo sastavljeno od jedne vrste stvari koja je organizovana da postane telo. Postoje mnoge različite podele. To je ono što se podrazumeva pod “nemanjem jedinstva”. A “nemanje razlikovanja?” U opštem slučaju govoreći, telo je samo telo. Kada se ne načini niti jedno drugo razlikovanje, to je ono što se podrazumeva pod “nemanjem razlikovanja”. Veoma je komplikovano objasniti ovu vrstu principa. Jedan put se kaže malo, i sledeći put se kaže malo. Kada se bude govorilo još nekoliko puta, bićete u stanju da razumete.
Oni se ne uvećavaju niti smanjuju. Čovekova sopstvena priroda se niti uvećava niti smanjuje.
U čistoj i dubokoj ultimativnoj tišini, svo stvaranje se nadilazi. Bivavši veoma, veoma čist, čovek nadilazi kreativne i transformativne procese neba i zemlje.
Iznenadno probuđenje za originalnu savršenu fuziju sopstva i darmi. Ako ste u stanju da razumete u isto vreme sve različite principe koji su bili izloženi, vi ćete se iznenada probuditi za činjenicu da su sopstvo i darme originalno savršeno spojeni, neometeni, nedualni, i neizdiferencirani. Sopstvo i darme su jedno. Postoji Kineska izreka koja je od velike pomoći u razumevanju da se one niti uvećavaju niti smanjuju:
Godine i meseci ne poseduju osećanja,
U uvećanju je smanjenje.
Čovek ne može da kaže da godine i meseci imaju bilo kakva ljudska osećanja uopšte. Sve što je pomenuto je da je njihovo uvećanje smanjenje. Ako se kaže da ne postoji ni uvećanje ni smanjenje, kako se onda i pored toga javlja uvećanje i smanjenje? Ono što se uvećava i smanjuje takođe se niti uvećava niti smanjuje.
“Godine i meseci ne poseduju osećanja.” Vi kažete, “Ne želim da idem.” Vi stojite danas ovde, želeći da zaustavite tok, govoreći, “Vreme, nemoj da me pratiš više.” Vi želite da mu kažete da ne prolazi, ali osim ako niste u stanju da načinite da sunce stane, bez obzira šta radili, nećete ga zaustaviti u njegovom toku. Sada, iako je nauka načinila napredak, i dalje nije našla metod koji može da zaustavi sunce. Stoga, vreme ne poseduje osećanja.
“U uvećanju je smanjenje.” Ove godine mi smo stari 60 godina, sledeće godine smo stari 61 godinu. Iako se može činiti da se naš životni vek uvećao za jednu godinu, ako računate u odnosu na godinu vaše smrti… Na primer, ako treba da umrem u dobu od 100 i do sada sam živeo da imam 61 godinu, ostaje mi još 39 godina. Moj život bi se već smanjio na 39 godina.
Stoga, kada se jedna strana uvećava, druga se smanjuje. “U uvećanju je smanjenje.” Isto tako u smanjenju je uvećanje. Ako zaista razumete ovaj princip, onda znate da u osnovi ne postoji ni uvećanje ni smanjenje. Kada sam vas podučavao Kineski, rekao sam, “Ako nemate staro srce, imate večnu mladost.” Stoga, “u uvećanju je smanjenje.”
Šta bi trebalo uraditi?
Ukusna Buda-darma (Buddhadharma)!
Nakon gorkog, dolazi slatko.
Buda-darma je stvarno najukusnija. Kada proučavate Buda-darmu, vi proučavate malo, i onda razumete malo. Nedavno sam rekao, “U vezi postajanja prosvetljenim, postoje mala prosvetljenja, postoje prosvetljenja srednje veličine, i postoje velika prosvetljenja.” Koliko je veliko malo prosvetljenje? Možda je malo kao trunčica prašine koja se graniči sa prazninom.
U polju vaše osme svesnosti, već ste imali malo prosvetljenje i još uvek to ne znate. Kada imate prosvetljenje srednje veličine, osećate “Ah, ja razumem malo više od ove doktrine. To je ono što se u osnovi podrazumeva pod niti uvećanjem niti smanjenjem! Fundamentalno, ne proizveden, ne uništen, ne oskrnavljen, ne čist, ima toliko mnogo značenja!” Vi razumete značenje tih doktrina: to je prosvetljenje srednje veličine.
Veliko prosvetljenje završava rođenje i smrt. Vi znate kako dolazite i kako odlazite. Vi znate šta se podrazumeva pod uvećanjem, pod smanjenjem, i pod ne proizvodnjom i ne uništenjem. To je veliko prosvetljenje.
Ukusna Buda-darma (Buddhadharma)!
Nakon gorkog, dolazi slatko.
Najpre, vi sigurno morate da podnesete malo patnje. To ne znači proučavati tri i po dana ili čak pet dana, i onda reći, “Ja sam proučavao dovoljno Buda-darme.” Ne, vi biste sigurno trebali da napustite takvu vrstu strpljenja; oslobodite je se i recite, “Bez obzira kakva je poteškoća, ja želim da učim.” Zbog toga se držimo nepromenjivog rasporeda učenja jezika i sutre. Osim ako se ne pojave specijalne situacije, ja apsolutno neću biti lenj u vezi vašeg podučavanja. Zašto? To je zato što vi morate pouzdano, stvarno kultivisati, i onda ćete moći doći do ukusa: “Nakon gorkog, dolazi slatko.” Prvo morate uzeti gorko, a zatim možete zadobiti ono što je slatko.
Zato u proučavanju Buda-darme, niko ne bi trebao da se boji patnje. Nemojte biti uplašeni. Što je više patnje, to bolje. Trebali biste da sakupite svoju energiju, učvrstite svoj stav, usmerite svoju volju, i idete napred snažno i hrabro. Ne biste trebali biti uplašeni patnje; ne biste trebali biti uplašeni poteškoće! Onda možete proučavati Buda-darmu.
Pravilna upotreba i uslovi korišćenja
Prevod na Srpski sa Engleskog sa sajta: http://www.cttbusa.org/heartsutra/hs14.htm