Lekcije od strane Poštovanog Mastora Hsuana Hua (Hsuan Hua)
Amitaba Buda: Veliki Kralj Darme
Zašto recitujemo “Namo Amitaba Buda”? To je zato što Amitaba Buda ima veliki afinitet prema živim bićima iz deset pravaca. Pre nego što je Amitaba Buda realizovao Budastvo, za vreme njegovog kultivisanja na “uzročnoj osnovi”, on je bio Bikšu (Bhikshu, monah) pod imenom Darma Riznica koji je načinio četrdeset osam zaveta. Među ovim zavetima je bio jedan koji je glasio, “Zavetujem se da će, nakon što realizujem Budastvo, bilo koja živa bića širom deset pravaca koja recituju moje ime sigurno realizovati Budastvo. Ako ne budu u stanju da realizuju Budastvo, onda ja neću realizovati Budastvo.”
Snaga zaveta Amutaba Bude je kao magnet; živa bića deset pravaca su kao opiljci od gvožđa. Na taj način on privlači bića deset pravaca u Zemlju Ultimativnog Blaženstva. Šta ako ta bića nisu privučena? Amitaba Buda se zavetovao da on sam ne bi mogao da realizuje Budastvo kada oni ne bi mogli! Stoga, svi koji recituju ime Amitaba Bude imaju priliku da realizuju Budastvo.
Sakupljanje Svih Bića u Zapadnoj Zemlji
Amitaba Sutra pripada kategoriji Sutri koje je Buda “izgovorio bez zahteva”. Zašto je ta Sutra izgovorena bez zahteva? Niko nije razumeo ta Darma-vrata, i tako niko nije mogao da zahteva da je Buda izgovori. Iako je veoma mudri Šariputra bio sagovornik u skupu, čak ni on nije znao kako da pita o ovim Darma-vratima. Verovatno da Buda nije više mogao da se suzdržava, pa je rekao svima o ovim najpogodnijim, najdirektnijim, najzadovoljavajućim, najlakšim, i najmanje skupim Darma-vratima recitovanja Budinog imena. Ako osoba može da recituje ime Amitaba Bude “bilo jedan dan, dva dana, tri, četiri, pet dana, šest dana, sve do sedam dana, jednim neometenim umom, kada se ova osoba približi kraju života, pred njim će se pojaviti Amitaba Buda i čitav skup svetaca” da ga vode. Iako je većini ljudi teško da poveruje u ova Darma-vrata, radi se o najdirektnijoj i najizvesnijoj praksi.
Darma-vrata recitovanja Budinog imena su prikladna za one sa sve tri sposobnosti i korisna i za inteligentne i za glupe. Bilo da ste glupi ili mudri, možete realizovati Budastvo. Kada se čovek rodi u Zemlji Ultimativnog Blaženstva, gde bića „ne podnose nikakve patnje već uživaju sva blaženstva“, on će se roditi putem transformacije iz lotosa. On neće proći kroz utrobu kao u ljudskoj oblasti, već će ući u lotosov cvet, živeće tamo neko vreme, i onda realizovati Budastvo.
Danju i noću se Pridržavajte Imena Koncentrisanom, Iskrenom Pažnjom
Kralj Svih Darmi je jedna reč „Amitaba“.
Pet perioda i osam učenja se svi sadrže u njoj.
Onaj ko se jednousmereno seća i recituje njegovo ime
U samadiju će ući na mesto mirovanja Onog Ko Je Došao S One Strane (Thus Come One)
Kralj Svih Darmi je jedna reč „Amitaba“. / Pet perioda i osam učenja se svi sadrže u njoj. Učenja su raspoređena u osam kategorija, četiri prema prirodi učenja: učenje skladišta, povezujuće učenje, specijalno učenje, i savršeno učenje; i četiri prema metodama učenja: iznenadno, postupno, tajno i nefiksirano. Pet perioda su: Avatamsaka, Agama, Vaipulja, Prađna, i Lotos-Nirvana. Ovih osam učenja i pet perioda su svi uključeni u jednu reč „Amitaba“.
Onaj ko se jednousmereno seća i recituje njegovo ime / U samadiju će ući na mesto mirovanja Onog Ko Je Došao S One Strane. Takav će definitivno otići u Čistu Zemlju Večne Mirnoće i Svetlosti, u Zemlju Ultimativnog Blaženstva. Živa bića u Dobu Završetka Darme (Dharma-ending Age) će biti spašena recitovanjem Budinog imena. I tako ko god da se nada da će biti spasen bi trebao da bude svestan Bude.
Govori jednu rečenicu manje;
Recituj Budino ime jedan put više.
Prebij svoje misli na smrt,
I dozvoli da tvoje Darma-telo oživi.
Nemoj gledati olako na Darma-vrata
recitovanja Budinog imena.
Kontempliraj Celo Vreme i Reflektuj
Dobro.
Postoji četiri vrste pozornosti na Budu:
1. Pozornost na Budu kroz držanje imena. To uključuje recitovanje „Namo Amitaba Buda“ uvek iznova.
2. Pozornost na Budu kroz kontemplativnu refleksiju. To znači kontemplacija da je telo Amitabe boje zlata.
Veličanstvenost njegovih obeležja nema premca.
Svetlost iz njegovog čela sija oko pet Planina
Sumeru.
Široka kao mora su njegove oči, čiste i jasne.
Sijajući u svojoj briljantnosti putem transformacije
Su bezbrojne Bodisatve i beskrajne Bude.
Njegovih četrdeset osam zaveta će biti naše oslobađanje.
On omogućava svim onim iz devet lotosovih-nivoa da
dosegnu najudaljeniju obalu.
Ovo je pozornost na Budu kroz kontemplativnu refleksiju.
3. Pozornost na Budu kroz kontemplativnu vizualizaciju. Ovo znači recitovanje „Namo Amitaba Buda“ dok smo okrenuti prema slici tog Bude. Čovek bi trebao da recituje tu frazu veoma jasno, da je čuje veoma jasno, i da je drži veoma jasno u svom umu.
4. Pozornost na Budinu Pravu Pojavu. Ovo je sama Čan (Chan) meditacija. Kada meditiramo, mi istražujemo pitanje, „Ko recituje Budino ime?“ Mi recitujemo „Namo Amitaba Buda“ dve nedelje, a onda pokušavamo da otkrijemo ko recituje Budino ime. Moramo pronaći „ko“ i ne izgubiti „ko“. Ako ga izgubimo, onda nećemo biti u stanju da dođemo kući. Ako ne možemo da dođemo kući, nećemo videti Amitaba Budu.
Jedno sa Ispravnom Verom, Ispravnim Zavetima, i Ispravnom Praksom
Vera, zaveti i praksa su tri preduslova Darma-vrata Čiste Zemlje. Čovek koji ide na putovanje uzima sa sobom nešto hrane i malo novca. Čoveku koji želi da ide u Zemlju Ultimativnog Blaženstva su potrebni vera, zaveti, i praksa držanja Budinog imena.
Vera je prvi preduslov, jer bez nje čovek neće imati afinitet za Amitaba Budu u Zemlji Ultimativnog Blaženstva. Morate imati veru u sebe, veru u Zemlju Ultimativnog Blaženstva, kao i veru u uzrok i posledicu, noumen i fenomen.
Šta to znači verovati u sebe? To znači verovati da vi sigurno imate kvalifikacije neophodne da budete rođeni u Zemlji Ultimativnog Blaženstva. Ne biste sebe trebali uzimati olako i reći, „Ja sam počinio toliko mnogo prekršaja, ne mogu da budem rođen tamo.“ Pretpostavimo da ste stvorili karmu koja je uključivala teške prekršaje, pa onda, sada imate dobru priliku: možete „poneti svoju karmu sa sobom u novo rođenje.“ To znači da bez obzira na prekršaje koje ste počinili u prošlosti, i dalje možete biti rođeni u Zemlji Ultimativnog Blaženstva, i ta karma ide zajedno sa vama.
Ali, treba da znate da karmu koju možete poneti je karma koju ste već stvorili, ne karma koju nastavljate da stvarate. Karma koju ste već stvorili je karma iz prošlih života. Karma koju nastavljate da stvarate će sazreti u budućnosti. Ono što možete poneti su prekršaji koji dolaze od karme stvorene u prošlosti; ono što ne možete da ponesete su prekšaji od karme koju stvarate sada koja će sazreti u budućnosti. Bez obzira šta ste ikada počinili, uključujući bilo koju vrstu prekršaja, možete sada promeniti svoje greške i reformisati svoje ponašanje, zaustaviti zlo i postati celovit. Onda možete poneti te prethodno stvorene prekršaje sa sobom u Zemlju Ultimativnog Blaženstva. Ali nastavljati stvarati karmu će vas udaljiti od mogućnosti da odete.
Kao drugo, morate imati veru u Zapadnu Zemlju Ultimativnog Blaženstva koja je stotinama hiljadama milionima Budinih zemalja udaljena odavde. Pre no što je realizovao Budastvo, Amitaba Buda, kao Bikšu Darma Riznica, se zavetovao da će stvoriti Zemlju Ultimativnog Blaženstva gde živa bića deset pravaca koja su se zavetovala da budu rođeni tamo mogu da dobiju rođenje recitovanjem njegovog imena. Nema potrebe raditi bilo šta drugo; lako je, jednostavno, pogodno, i sveprožimajuće—ipak ne košta ništa i ne troši energiju. Ova Darma vrata se može smatrati najvišom i najuzvišenijom, jer ako samo recitujete, „Namo Amitaba Buda“, bićete rođeni u Zemlji Ultimativnog Blaženstva.
Takođe je neophodno verovati u uzrok i posledicu. Verovati u uzrok je verovati da ste u prošlosti zasadili dobre korenove koji vam sada omogućavaju da verujete u ova Darma vrata. Bez dobrih korenova, niko ne može da naiđe na ova Darma vrata recitovanja Budinog imena, ili na bilo koja Darma vrata što se toga tiče. Zbog dobrih korenova koje ste zasadili u prošlosti, možete sada da se susretnete sa Darma vratima Čiste Zemlje vere, zaveta, i pridržavanja imena. Ali ako ne nastavite da negujete dobre korenove koje ste zasadili, nećete biti u stanju da požanjete ostvarenje Bodija (Bodhi) u budućnosti. Zbog toga morate da verujete u uzrok i posledicu; verovati da ste u prošlosti već zasadili uzroke za Bodi i tako ćete u budućnosti sigurno požnjati ostvarenje Bodija. Ovaj princip je isti kao kada sejete polje: semena moraju da se navodnjavaju i prehranjuju pre no što mogu da izrastu.
Na kraju, morate imati veru u fenomen i noumen. Specifični fenomen je ovaj: Amitaba Buda ima veliki afinitet prema nama i sigurno će nas voditi do Budastva. Princip noumena je ovaj: Mi znamo da veliki afinitet postoji zbog toga što bez njega mi ne bismo se susreli sa Darma vratima Čiste Zemlje. Amitaba Buda je sva živa bića i sva živa bića su Amitaba Buda. Amitaba Buda je postao Amitaba Buda recitovanjem Budinog imena, i ako mi recitujemo Budino ime, mi takođe možemo postati Amitaba Buda.
Trebali bismo da kultivišemo prema principu fenomena i noumena. Avatamsaka Sutra govori o četiri Darma Oblasti:
1. Darma Oblast Neometenih Fenomena
2. Darma Oblast Neometenih Noumena
3. Darma Oblast Noumena i Fenomena Neometenih
4. Darma Oblast Svih Fenomena Neometenih
Razmatrajući četiri Darme Oblasti, i govoreći sa stanovišta sopstvene prirode, mi i Amitaba Buda smo ujedinjeni u jedno, i stoga imamo kvalifikacije da realizujemo Budastvo.
Amitaba Buda je Amitaba Buda unutar umova svih živih bića, a živa bića su živa bića unutar uma Amitaba Bude. Zbog međusobne povezanosti, postoje fenomeni i noumen. Ali, morate verovati u ovaj princip i energično ga praktikovati kroz recitovanje Budinog imena; ne smete da postanete lenji. Vaše recitovanje Budinog imena bi trebalo da se uvećava svakim danom, a ne da se smanjuje.
Nakon što smo diskutovali veru, sada ćemo diskutovati zavete. Šta je zavet? Kada želite nešto, kada su vaše misli usmerene prema određenoj stvari, vaš um ima želju, onda se vi zavetujete. U Budizmu postoje četiri široka zaveta:
Ja se zavetujem da ću spasiti beskonačna živa bića.
Ja se zavetujem da ću odseći nepresušne pogođenosti.
Ja se zavetujem da ću izučavati nemerljivi broj Darma vrata.
Ja se zavetujem da ću realizovati vrhovni Budin Put.
Sve Bude i Bodisatve iz prošlosti, sadašnjosti i budućnosti su praktikovali vladanje Bodisatve i postigli su Budastvo oslanjajući se na ova četiri velika zaveta.
Ali da biste načinili zavete morate imati veru. Prvo, verujte da postoji Zemlja Ultimativnog Blaženstva; drugo, imajte veru u Amitaba Budu; treće, verujte da vi i Amitaba Buda imate veliki afinitet, i da sigurno možete da se rodite u Zemlji Ultimativnog Blaženstva. Sa verom u ove tri stvari, možete onda da načinite zavet, „Ja želim da se rodim u Amitabinoj zemlji.“ Postoji izreka, „Ja želim da se rodim u Zapadnoj Čistoj Zemlji.“ Želim da budem rođen tamo. Niko me ne tera da idem; niko me ne vuče tamo. Iako je Amitaba Buda došao da me vodi, ja idem kao dobrovoljac jer želim da budem u njegovoj blizini. Želim da se rodim u Zemlji Ultimativnog Blaženstva i vidim Amitaba Budu kada se moj lotosov cvet otvori. Želim da se susretnem sa Budom i da čujem „Darmu“. To su zaveti koji su vam potrebni.
Onda morate da praktikujete. Kako? Recitujte Budino ime, govoreći „Namo Amitaba Buda, Namo Amitaba Buda…“ kao da pokušavate da sačuvate svoju glavu od dželata, trčeći ispred da biste sačuvali svoju glavu. Vera, zaveti i praksa su putni troškovi za rođenje u Zemlji Ultimativnog Blaženstva. Oni su vaša ulaznica.
Prevod na Srpski sa Engleskog sa sajta: http://www.cttbusa.org/dharmatalks/mindfulness.htm