Opšte Objašnjenje Naslova
Komentar:
Objašnjenje Sutre Srca će biti podeljeno u dva odeljka: opšte objašnjene naslova i objašnjenje značenja teksta. Opšte objašnjenje naslova će biti dalje podeljeno na diskusiju o naslovu sutre i na diskusiju o prevodiocu.
Sedam kategorija naslova postoji u vezi tri riznice (tripitaka) i u vezi dvanaest podela sutri izgovorenih od strane Bude:
1) Prva vrsta naslova se odnosi isključivo na osobe. Buda Govori o Amitabi Sutra je primer, pošto su i Šakjamuni Buda i Amitaba Buda osobe.
2) Nirvana Sutra je primer naslova koji je isključivo određen pozivanjem na darmu. Nirvana, koja označava darmu (dharmalaksana), se koristi za ovaj naslov.
3) U trećoj kategoriji su naslovi sastavljeni od analogija. Sutra Bramine Mreže je primer ove vrste naslova. Tekst sutre se koristi u svojoj diskusiji propisa (pravila moralnog ponašanja podučavanih od strane Bude) cilindričnom mrežastom zavesom koja pripada kralju Velikog Brama Neba; zavesa je manifestacija njegovih ukrasa. Posvuda po mrežastoj zavesi su rupe, i u praznom prostoru svake od rupa postoji po jedan dragoceni biser, i svaki je najsjajniji i najvredniji od svih bisera. Posvuda okolo, dragoceni biseri obasjavaju jedan drugoga svetlom, i praznina se međusobno spaja. Ovaj dragoceni biser osvetljava onog dragocenog bisera – napred i nazad. To je ono što se podrazumeva pod njihovim “međusobnim obasjavanjem”.
Tvoja svetlost osvetljava moju svetlost a moja svetlost osvetljava tvoju. Ipak, ove svetlosti se ne protive jedna drugoj. Jedna od njih nije sposobna da kaže, “Drži svoju svetlost podalje od moje svetlosti,” ili, “ne želim da moja svetlost sija na tebe.” Nema nimalo od toga; one osvetljavaju jedna drugu i praznina se međusobno spaja.
Drugim rečima, onda, propisi su kao svetlost dragocenih bisera; oni osvetljavaju jedan drugoga. Ako se pridržavate nekog propisa, to jest, ako poštujete pravilo moralnog ponašanja bez greške, on emituje svetlost. Svaki propis koga se pridržavate ima svetlost.
Zašto su dragoceni biseri ušiveni u rupe? To nam označava da izvorno, pre no što se pridržavamo propisa Bodisatve, postoje rupe. Kako znamo da postoje rupe? Zato što postoje curenja, takođe nazvani izlivima (asrava). Ipak, ova curenja mogu biti transformisana u dragocene bisere. Ako se pridržavate propisa, dragoceni biser sija. Ako prekršite propis, javlja se curenje. “Svetlosti osvetljavaju jedna drugu i praznina se međusobno spaja” predstavlja Buda-darmu, umove Buda, umove Bodisatvi, i umove svih živih bića – svaki um odgovara svakom drugom umu, um sa umom.
Kako su Bude realizovale Budastvo? To je bilo kroz kultivisanje propisa. A Bodisatve takođe moraju kultivisati propise da bi postali Bude. Živa bića moraju takođe da se pridržavaju propisa; onda mogu da kultivišu i da postanu Bude. Sve ovo predstavlja transformaciju, beskonačne transformacije. Zato se naslov Sutre Bramine Mreže sadrži isključivo od analogije. Prva tri od sedam vrste naslova sutri se nazivaju tri unitarna naslova, dok se sledeća tri naslova nazivaju tri dualna naslova:
4) Prvi od tri vrste dualnih naslova se odnosi i na osobe i na darme. Manđušri ( Manjushri) Pita o Prađna Sutri je primer, pošto je Manđušri osoba a prađna je posebna darma.
5) Sledeća vrsta naslova se odnosi i na osobe i na analogije; Sutra Lavlje Rike Onog Ko Je Došao S One Strane je primer. Onaj Ko Je Došao S One Strane (Tatagata, tathagata) je osoba a lavlja rika je analogija. Budin usklik Darme je nalik lavljoj rici: “Kada lav riče, stotine zveri su prestravljene.”
6) Šesta vrsta naslova je uspostavljena u odnosu na darmu i analogiju. U Sutri Srca Prađna Paramite, prađna paramita je darma a srce je analogija.
7) Jedina preostala varijacija kombinuje tri unitarnih elemenata: osobu, darmu i analogiju. Sutra Cvetnog Ukrasa Bude Velikog Prostranstva, opšte poznata kao Avatamsaka Sutra je primer. Ova vrsta naslova se kaže da je “potpuna u jednom”. Veliko Prostranstvo simbolizuje supstancu darme a Cvetni Ukras predstavlja njenu funkciju. Darma velikog prostranstva je bila kultivisana od strane Bude da bi realizova Budastvo. On je kultivisao šest paramita i deset hiljade praksi i koristio je cvetanje tih uzroka da bi ukrasio postignuće vrhunskog ostvarenja (ploda), što je Budastvo.
Pravilna upotreba i uslovi korišćenja
Prevod na Srpski sa Engleskog sa sajta: http://www.cttbusa.org/heartsutra/hs2.htm